【高一的同学已经有序进场，‘启灵仪式’即将开始，如果部分高二同学，仍有意向转报‘御科’，也可以到操场进行排队等候。】
就在这时，广播响了起来。
广播一连响了三遍，陈玄也认真地听了三遍，但依旧没听懂到底是举办了什么活动。
‘算了，反正只点名了高一和高二，跟我这个高三的应该没关系，还是抓紧时间复习吧’
陈玄也没过多在意，伸手就从抽屉里抽出了一本昨天刚到货的辅导书——《历史高频考点总结》。
书的前几页，是按照时间轴梳理的各时代重大事件。
不管是春秋时期的奴隶制瓦解，还是文艺复兴时期的资本主义萌芽，都和记忆中的毫无二致。
但
从近代往后的历史事件，却是直接给陈玄看傻了：
【18世纪中叶，大不列颠帝国的皇室进贡品名单中，出现了有据可考的。
后来‘hedwig’这个名字，也被用来统称那些陆续涌现的超凡生物，汉语译名为‘妖灵’。
部分性情温和的妖灵，经过简单驯化后可参与生产，其效率远胜普通家畜，促进了经济的迅速增长。这一时期被称为‘第一次御灵革命’。】
【到了19世纪中叶，基于妖灵和古图腾研究而衍生的‘符文学’得到突破性进展，极少部分人可通过缔结‘契约’的形式，令妖灵具有更高的服从性。
达成契约的二者，被称为‘御使’和‘御灵’。
由此，妖灵有了法定上的特殊身份，并开始了从简单劳动向复杂劳动的转变。
风火雷电等超凡力量的进一步精细运用，促使了蒸汽、电力等一系列相关技术科技的发展，欧洲大陆的经济开始腾飞，这一时期被称为‘第二次御灵革命’。】
【20世纪中叶，第二次世界大战的各参战国，都渴望御使和御灵在战场上发挥出更强大的力量。
因此应运而生的‘启灵仪’，令契约妖灵不再是极少部分人的专利，‘御使’的数量得到爆发式增长，战况也愈加惨烈。
而除了不断改进启灵仪、带来数量上的增长外，各国学者也在深耕着另一条研究方向——提升御使的质量。
原本，关于御使和御灵的能力划分，只有6个与军衔对应的等级：
民、兵、士、尉、校、将。
借着二战不计代价的海量人力物力投入，曾经‘将级已是极限’的断言被粉碎，更进一步的晋升道路被逐渐摸索出来，最终，第7个等级正式诞生——王。
那是前所未有的强大武力！
当时亲身经历了两次王级御灵袭击的东瀛，对此可谓是最有话语权——思考的问题直接从‘是否投降’变成了‘如何投降’。
由于妖灵的研究进入加速度，时代的变化也日益加剧，这一时期被称为‘第三次御灵革命’。】
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