其实人族与妖族并不具有天然的对立条件，甚至，在荒洲之妖叩关之前，无论是大周还是荒洲，都有妖怪或者修士、凡人混居。
这些妖族并不等同于古妖一类，甚至，在古妖时代，这些后妖族是和人族修士站在同一阵营的盟友。
但在大周女帝驾崩以后，少帝继位以前，大周内朝托孤大臣、世家豪阀、野心皇室等连番作乱。
恰同此时，荒洲出了一个大妖，一连统领了三分之一的妖族建立王帐，打着“夺回祖地”的名号，远跨千里，来到漠北向大周开战！
外患内乱之下，大周与国同寿的国师，同时也是大周的初代皇族，年近八百寿的长公主，破关而出，站在了先皇年仅十六岁的嫡子身后，勉强稳住了朝局。
这才有少帝新立之事。
虽然朝内大族忌惮于国师之威，不敢再度放肆，但国师终究不通朝政，诸多世家仍在暗地里争斗，以至于皇权失威，政令难行。
所以边关的情况并没有什么好转。
朝堂抑武尊文的格局依旧，而在边关受气的武人厌乏文人的情绪亦是随着战事的焦灼愈演愈烈。
尤其是少帝登基以后，听从内阁的谏议，派了不少不通兵事的文人将领到边关统兵。纵然这些人都是境界不低的修士，但仍是弄得边关怨声载道，文武对立日渐明显。
甚至有武人传谣称，中枢早有文臣与妖族暗通款曲，才派了这么些腌臜货色来瞎指挥。
神经敏感的文人则是阴阳怪气道，边关守将多已凉了血气，纵为修士，却也只会跪赏帐下美人歌舞的酒囊饭袋。
在如此环境之下，大厅内的这位文人士子竟然作诗为守关武士说话，实属罕见。
至于为何许多修士不像那些高门大派那样据灵山宝地不问凡俗而修，反而纷纷落入名利庙堂中挣扎，赵青辞倒也略有耳闻。
传闻修士种道果，就像是农人种瓜菜果粮，为了能更好地安然度过二十四节气的一关关门坎，除了顺应天时地利，也会争一个宛如肥料般的“人和”之运道。
修士开宗立派是争人和，散修历练百态也是争人和，各有其门道，倒也不分高下，但分个大路小路罢了。
其中，与占据一方称宗作派相比，进入历经过“夺鼎”、“逐鹿”的统一王朝中身居高位，也是不可多得的“大路”之一。
天道有常，曾有大修士亲眼看到过世间最大的“人和”之气或幻化为“鼎”、“鹿”、“山河”等形状，遂引起修行界的入世大潮。
一时间，凡俗之中，凡人、修士、妖怪，各显神通，纷纷扰扰间形成了世间最热闹的舞台。乃至于历经了数千年的演变，形成了一些约定俗成的规矩和方法，才不至于有大神通者怒而掀桌砸锅的事情发生。
当下朝中世家大族相互倾轧、中枢和边关的文武相轻，未免没有修士们修种道果为争“人和”这口“肥料”的原因。
赵青辞正沉思间，却听见一位在士子长衫外披了甲胄的神色桀骜少年郎对那作诗士子喝彩，继而和诗道：
“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生！”
此言一出，引得在场士子无不顾首而视，不少人皱眉、冷眼、怒目。
有个中年文士忍不住站起身道：“我看你内里穿的也是儒衫，何至于如此谄媚那些一根筋的臭脚武夫，汝彼无文室耶！”
赵青辞愣了一会才反应过来，这文士最后一句文绉绉的话是大概在讥讽那少年郎这么捧武夫的臭脚，你他娘的家里不还是有学文的？
不料那少年闻言扫了他们这些拖家带口的家伙一眼，有些骄傲：“我，杨令明，已经离家出走了！”
中年文士：“……”
赵青辞：“……”
你骄傲个啥？
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