“朕没有李治，没有李治！”
ps：没有打错字！嗯，这梗真t烂。
[范雎的建议下，秦昭襄王收回了宣太后的权力，并流放了他的两个舅舅和两个弟弟，然后任命范雎为秦国相国，此人终于爬上了人生的顶峰。
顺带一提：芈月是我国第一位太后。
而关于范雎，眦睚必报这个成语就来自于他。
《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
你请我吃碗饭，我这辈子都记着，只要我发达了，天涯海角我也报答你。
可你要是瞪我一眼，你等着，我弄死你。
脑补一下，你在东北，你看别人一眼，你以为别人会问你：你瞅啥。
结果大哥二话不说，拿出四十米的大刀就要干你。。
你想想，这人得多狠。
而范雎报仇的机会很快就来了。
秦国要打韩魏，魏王一听，不行啊，我打不过。
派个人去谈谈吧，没错，须贾又来了。
前面咱们说过范雎改名叫张禄。
当了相国也没改，这须贾不知道啊，到了秦国还到处找门路想见丞相。
这范雎啊准备来一招扮猪吃虎。
穿着破破烂烂的来找到须贾，
须贾见到范雎也是大吃一惊：连忙招待进屋，摆下酒水美食，盛情款待。
“我没想到你还活着啊，当初我向相国举报你，无非想让相国给你点颜色看看，没想到他竟然把你直接打杀了，这么多年我一直很内疚，现在看到你还活着，我是真的很高兴啊，来饮酒，饮酒。”
而他看到范雎穿的破破烂烂，心生怜悯命人取来一件绨袍送给了范雎给他穿上。
可能是突然善心发作，也可能偶然的突发奇想，可是就是这个不经意举动救了他一命。
史称“绨袍之赐”
中间范雎继续扮猪吃虎的故事咱们就不讲了，
直接讲最后，这须贾知道了范雎就是张禄，在相国府面前跪下了，史书写须贾“乃膝行入谢罪。”
一路跪着进去，他知道自己死定了，当年他害得范雎差点身死，受尽屈辱，彼时彼刻恰如此时此刻。
只见那范雎冷冷开口：
“你送了我一件绨袍。”
“我不杀你。”
而后怒目圆睁，喝道：
为我告魏王，急持魏齐头来!
不然者，我且屠大梁。
嗯，不要觉得范雎再吹牛，这个时候在打大梁那个人叫白起，人家是真的可以！
而：绨袍恋恋尚有故人之意，这句被很多想复合的小伙伴当成置顶语的，提醒你们一下，不吉利。
而说会魏齐，魏齐听到这个消息，那是扭头就跑到赵国平原君那里躲命去了。
为啥跑？很简单，因为先不说打不得打得过秦国，魏王要是能用他的头换秦王开心，对魏国手下留情，那是绝对不会犹豫的。
说到这，又cue一下我们魏国：魏齐，宗室子，国相，奸臣。
可你说这魏王吧，忠臣你要杀，奸臣你还要杀，你告诉我，谁敢给你魏国卖命？]
“君上，你就不要追了，我们去秦国，这魏国我们是真不敢待了，我们好聚好散啊！”
而魏文侯是快马加鞭的追啊，不追不行啊，这天幕在多说一下他们魏国，怕是魏国马上就得亡了，外面得罪一大堆，朝臣也得罪了，这留两个人才变法图强，还享福？去地下享吧！
“他们逃，他追，他插翅难逃！”
[而魏齐躲到赵国也没法，秦王直接问赵王要人，这赵王倒没直接说交人。
而是让人劝劝魏齐，你看，你一魏国宗室子，你们魏国罩不住你，可我们赵国也罩不住啊！
我们也打不过秦国啊！再说了！
我们总不能因为你和秦国开战吧，大臣民众都不会接受的！
要是秦国对我们宣战，我是真怕您被民众手撕了啊！
得，魏齐傻是傻了点，这么明显的话还是听的懂。
没办法，自刎吧，再不体面可就体面不了啊！
而关于范雎为什么化名要叫张禄，
网友有很多猜想，点赞最高的是这一条。
张是张仪的张，禄是官禄的禄。
我范雎发誓一定要像张仪那样，出将入相。]
而嬴稷则是眯着眼，微笑着问道：“相国当初改名可像这后人说的那样？有如此深意？”
范雎冷汗直冒，不过不怕，纵横家最擅长面对这种局面，“王上，臣当初不过是随手一取，若说有什么深意，不过也是想图个吉利，希望能活下去，有个饭吃就好。可不敢和张仪相比！”
“哦，原来如此，寡人还以为相国有大志！原来是图个吉利！”
范雎则是默默擦下冷汗，不管王上真信还是假信，信了就好，起码还觉得我有用，
这后人也是，丢脸的事讲了就算了，我取个名字，你们还研究上了。
ps：可能有朋友没太看懂最后这个，推荐大家去看看纵横家和军方（也可以说兵家）的矛盾。
[而现在战国历史来到了一个小高潮：
秦赵长平之战！]
ps：最后这里放一下刚才没有贴上范雎给秦王的自荐书原文。
不喜欢的朋友可以直接跳过退出啦，谢谢大家的支持！
臣闻明主泣政，有闻者不得不赏，有能者不得不官。
劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。
故无能者不敢当职焉；有能者亦不得蔽隐。
使以臣之言为可，愿行而益利其道；
以臣之言为不可，久留臣无为也。
语曰：“庸主赏所爱而罚所恶，明主不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”
今臣之胸，不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！
虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王耶？
且闻周有砥厄，宋有结绿，梁有县藜，楚有和璞，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。
然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯，天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也！
良医知病人之死生，而圣主明于成败之事；利则行之，害者舍之，疑则少尝之。虽舜禹复生，弗能改也。
语之至者， 臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概于王心耶？亡其言臣者贱而不可用乎？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。
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