“啥你都知道，谁还和你耍？”樊韵嘿嘿地笑。
“呵呵，你得了便宜还卖乖。不是这么一出戏，那花花卉卉，怕是不认可你那老家吧。让你高傲而美丽的老婆认可你这农村娃容易，困为你长得喜庆，招蜂惹蝶行。可要让她认可你那老家可就难了吧，因为你那老家兔子不砌窝的哈。”山椿损着樊韵。
“山椿，没这样子打击人的哈。我农村情结十分浓厚的一个人，让你说得那么不堪？”吴卉在旁边听了，跳了起来。
“嗨，我家山椿就是实在人。可说实在话呢，就会戳到别人的心尖尖儿。”梅红听得也咯咯的笑着来凑热闹。
“实在过屁，小心点，梅人精。前有暗窥，后有明瞅，还有无数的打望。”吴卉暗示着这朱幺妹、邱水和那一帮心仪着山椿的女人。
“呵，没事儿，随便，本宫大度，舍我家小弟，让你们，可好。”这梅红也口齿不输。
“别惩口舌之利，到是候哭去吧。”吴卉提高了嗓门儿。
“好了，好了，别说这些没用的。七号，去爷爷那儿喝茶养神，奶奶那儿吃饭充饥。”樊韵见两个女人斗上了嘴，连忙招呼。
“哦，定了，舍得了？”山椿问。
“几个泼皮无癞看了报纸和新闻，把我电话都打爆了。要去看你的丰功伟绩，要去充饥养神。你惹的事，记你账上。”樊韵把个高兴的事儿，说得苦大仇深。
“我就不去了，我要回章家湾去落实种养合作社的事儿，你们去玩好。”山椿觉得没必要和这帮人去疯，也懒得去听他几个歌颂自己的丰功伟绩。
“你去不去没关系，梅人精必须去。”吴卉在一旁吼。
“好，我去，趁我家山椿不去，我去考察一下暗窥明瞅和那些打望，到底有不有，有几多，好搞个分配方案，公正公平分配。”梅红愉快的答应了。
接下来的日子里，章家湾种养合作社按照规划设计开工了。黄莲的省级农业观光园区项目申报进展很快，在申报的同时，一切工作也没有停顿，而是热火朝天的干起来了。因为任正和山椿商议的是没有上面的支持，也要靠商业运作的形式做成这件事，所以，一切都有序的开展着。
化佛寺修缮及楹联、菩萨塑像的修复、化佛山的道路改造和围栏等安全设施的加固、老酒坊的百年酿酒技艺申遗和非遗传习馆的建设、农耕文化一条街布设、全镇大观光区域的拓展同时展开。黄莲旅游观光产业的软件提升也收到了显著效果。
与黄莲热气腾腾景象不同的是，章家湾这种养合作社的打造就单调沉寂得多，而山椿常常坐在白虎台山下，看着沟里坡上为数不多的人和机械按规划作业，在憧憬着章家湾未来景像的同时，也在思考着这章家湾能不能恢复过去的热气腾腾。
那年月，人们的物质生活不丰富，甚至是拮据，苦难的，可人们的生活却是热火朝天的。而今恰恰相反，物质十分丰富之下，却是这乡村的生气渐无。这是什么原因造成的呢。山椿想不明白。
看着蓝天白云，看着青山绿水，看着山村的寂寂无声，听着偶尔的几声犬吠和鸡鸣，环视着四周野草丛生的肥沃土地，山椿首先想到的是风景。这风景是多么的美丽，可在这美丽之下，让人始终感到有丝丝荒凉，有丝丝败落。这是风景的败落，也是乡村的败落。可为什么呢？
山椿又想起矛盾在《风景谈》里说的“……人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？”“……自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”从矛盾先生的话语里不难看出，无论什么样的风景，都得以人为中心，如果没了伟大的人类的活动，风景是无从谈起的。
就如眼下这乡村，看似很好的风景，可是人都外流了，乡村里留不住人了，这风景看上去就少了生气，少了鲜活，少了精气神，而处处显出寂寥和沉郁。乡村的生活画卷，应该主要是由生产生活这些人类的活动组成的，也就是说这乡村要鲜活而有生气，人，劳动者才是这生产力的诸要素中是活跃的能动的要素吧。所以，无论从乡村的美丽风景角度看，还是从乡村的生产生活看，人都是核心的元素。没了人，或广阔的乡村留不住人，那这乡村无从繁荣，无从美丽，无从活跃，无从青春。
关键是人，而不是那些冰冷而无情感的机械器具。可在当今这个城市化的时代，乡村怎样才能留得住人呢？或者说怎样才能让人把心恋在这乡村？把情留在这乡村？有了这心里和情感的留恋，这乡村才有鲜活的希望吧。
山椿坐在那里天马行空，想着许多漫无边际的问题。
想明白了人这个因素于乡村的重要性，那么人怎么才能把心把情留在这乡村呢？
那就是血脉这个根，家这个魂。只要人还把根植于这乡村沃土，把家放在心里，就会不远千里万里，不论东西南北回到这生养自己的乡村，就会不遗余力的去顶敬自己的香火、祖先，就会去善待自己的家，以扎稳自己的根，安放自己的躯体、灵魂。就会把这祖祖辈辈生养拪息的乡村建设得美丽、鲜活、繁荣。想通了这些，山椿又思考着如何才能让留在乡村的人爱自己的家，外出的乡村人不舍不自的家，人人都记得回家的路。
观念的问题是一个重要因素，得让根文化、家文化植入人们心中，有了这血脉庚续的传承，就不怕现代浮躁情绪的冲击。还要创造条件，让有条件的，无条件的外出游子都能轻松喜悦的回家，而不是当下这回家的无奈。
山椿思路有些凌乱，也想到了国满说的祠堂，想到了山火说的回家身体无处安放，还想到了王哥说的乡村文化生育大院的尴尬。如何才能把这些做好结合？山椿想不明白。
“山椿，在这里坐了一下午了，发啥呆呢。”山火从沟里的田里上山来。
“你说这乡村要怎样才能留得住人呢？”山椿没理会山火，只是问道。
“我说，外面挣不到钱，外出的人都会回来。这地就有人争着种了，就不撂荒了。”山椿到是说得简单明了。
“这不可能啊。国家推进这城镇化，是要有更多的人走出去的。只是，这些出去的人，要怎样才能不忘了乡村，不忘了这老家，不忘了这血脉传承的根呢？”山椿笑笑，连着发问。
“这就要有舍不下，魂牵梦绕都想着的事儿，他走再远，也会回来。”山火说这道理，刚才山椿也想过，只不过，山火说得更真白。
“乡村人割舍不下，又能魂牵梦绕的是什么呢？”山椿又问，想着证实自己那点想法。
“这个，就是祖宗，就是老家。”山火说得很肯定。
“祖宗真的那么重要？老家就真的那么不舍？”山椿看着山火。
“祖宗香火就是根，老家就是这根的落脚之处，不重要？能舍弃？”山火也反问着山椿。
“家，不是还在那里吗？祖宗不是还睡在那山坡上吗？这些人怎么不回来？”山椿又想到一个现实的具体的问题。
“嗨，祖宗是睡在哪里，但祖宗更应在人心里。心里没有，就没了这根。心里有，这祖坟没有，根也在。心里没了，祖坟在又如何？家呢，到是有，还比以前更漂亮更洋气，可少了住家的条件，房子这个家，对于出去的人来说，没有了必要性和实用性，就淡了。”山火分析得也是很有道理的。
“怎样才能把心里的祖宗、根脉既留在人心里，也表现在这世上？又怎样才能使房子这个具体的家，具有必要性和实用性呢？”山椿又问。
“这简单啊，祠堂。”国满不知何时也来到山上，听得山椿的话，就说了一句。
“啊，国满，祠堂真的能？”山椿招呼着问。
“那是当然。你修了祠堂，安了香火，立了祖宗牌位。谁不心心念念的想着这里？修了祠堂，就得办清明会，把过去的族谱、生庚簿都续起来，谁不念念不忘自己的祖脉，想着自己的来处？再划定老坟，让人死后都埋进老坟里，谁又不想着自己的去处？”国满平时也没少思考这些问题吧。
“没看出，我们国满有水平哈。”山火眯着眼，瞅着国满。
“啥水平哟，不是这岁数大了，离去处更近了吗，想着自己生后事，就明白了呗。”国满这情况也是很多上了年岁的人的普遍情况吧。
“外面的人回来停留不住，咋办？”山椿依然问。
“还是祠堂，多修点客房，让回来的人，有落脚点。”国满回答道。
“理是这么个理，事儿也是这么个事儿，可建祠堂能行吗？地能批吗？修起以后这祠堂和客房的管理又该怎么办？”山椿想着这里面的事儿还挺多的，不好办。
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