“我觉得主要是国内太崇洋媚外了，只要是港台的，只要是外国的，就高人一等，就有特别优待。你自己都把自己放在敌人一等的位置，那别人自然看不起你。”
现场众人都是年轻人，都是血性男儿，说起崇洋媚外的现象，就抑制不住内心的怒火，以更加猛烈的姿态吐槽起来：“我真的不明白，为什么有这么多人舔老外，简直没有一点民族尊严。最可耻的是在吹嘘的老外时候，把我们祖宗贬得一纹不值，真是可悲。”
“是啊，我们上课的时候就有老师公然说，海棠国永远赶不上西方。”
“前两年三里屯酒吧街公厕搞出了海棠坑、外国坑，外国坑就不让海棠人上。媒体采访的时候，公厕管理员还振振有词的说，为了国际影响！真他么贱到骨头里了！”
李乘风愤愤不平地道：“真是可怜、可悲、可耻！说到底，还是咱们国家太穷。只有等我们国家真正富强了，等我们的gdp超过花旗国了，这些恶心人的现象才会消失。”
蒋天星反驳道：“那可不一定，东瀛经济很强大吧？世界排名第二。东瀛人不崇洋媚外吗？东瀛人比我们崇洋媚外多了。”
李乘风鄙视道：“你个加拿大人没资格说这些。”
蒋天星郁闷地道：“那又不是我愿意的，我没有选择权啊！”
虽然平时经常拿蒋天星的加拿大身份开涮，但李杰觉得现在说这个不合适，赶忙转移话题：“我觉得光是经济起来没用，其他方面也必须强大才行。东瀛经济很强，是世界第二，可东瀛有花旗国驻军，东瀛少女被美军强奸，东瀛人连审判的资格都没有！东瀛人腰板自然硬不起来，自然会崇洋媚外。”
李乘风见许正道一直不说话，就道：“道神，对这个问题你是怎么看的？”
许正道喝了一口啤酒，缓缓地道：“根据葛兰西的霸权理论，一个社会或国家权力、权势大体上可以分成四部分：经济霸权、政治霸权、军事霸权和文化霸权。我们都学过政治，知道经济基础决定上层建筑，这四个霸权的形成也是分层级的，经济霸权处在最底层，有了经济霸权，其他霸权才能逐步形成，而文化霸权是处在最顶端，往往只有在经济、政治、军事霸权达成后才会实现，因为文化具有滞后性。东瀛经济不错，但政治和军事是瘸腿的，根基不稳，在文化上就不可能真正的自信起来，崇洋媚外是必然的。”
众人都有醍醐灌顶之感，原来是这样的。
许正道继续往下讲：“拿花旗国来说，花旗国在1900年的时候gdp已经是世界第一，这个时候花旗国军事还不是第一，政治地位也赶不上英法，而文化简直是英国的从属国。前几年有部电影叫《泰坦尼克号》，相信大家都看过。女主角萝丝是英国贵族，家道已经中落；而他的未婚夫是花旗国钢铁大亨的儿子，他上泰坦尼克号就是带萝丝到花旗国结婚。
当时这种情况特别多，很多花旗国富翁从纽约上船，去英国、去欧洲大陆。除了买画、买古董、买贵族古堡之外，他们会成群结队地寻找没落贵族家的女儿，和她们结婚。因为娶贵族家的女儿就有贵族封号，会提升他们在花旗国社会的地位。
当时花旗国就处于这样一种状态，经济上已经是世界第一，但在文化上依然处于自卑状态，以跟欧洲扯上关系为荣。花旗国是在什么时候摆脱文化自卑的呢？是在二战之后。二战之后，欧洲变成一片废墟，花旗国一跃成为世界头号强国，不但经济和军事是世界第一，在政治上也牢牢掌握了霸权。
到了五六十年代，花旗国的中产阶级依然认为去音乐厅听音乐、去歌剧院看歌剧，是高级文化的表现，会体展示自己的社会地位。但他们的孩子，那些在战后成长起来的年轻人却认为去听音乐会、去看歌剧是非常无聊的，他们不再以欧洲传统为荣，开始玩自己的东西，逐渐形成了自己的音乐文化、街头文化、摩托车文化、汽车文化。到这个时候，花旗国才真正摆脱文化自卑，成为文化强国。
80年代在全球化浪潮下，花旗国的好莱坞商业大片、fox的电视新闻、tv频道的流行音乐、espn的体育直播、广告形象和包装形式、牛仔裤风格等等，这些文化商品席卷了全世界。尤其是苏联解体后，花旗国连像样的对手都没有了，真正成为经济、政治、军事、以及文化四个领域的霸主。
当时有个叫弗朗西斯-福山的学者写了一本书叫《历史的终结》。他在书中宣称，人类社会尝试过无数种政治制度，包括君主专制、个人独裁、军人专政、法茜斯主义、等等，然而历史演进表明，以花旗国为代表的自由民主将是所有国家的必然归宿……”
吴精听到这话不禁微微皱眉：“难道你也信花旗国那一套？”
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