“书籍都存在里面，我就不进去了。”
猛把人领到学舍门外，指着一间隐约有灯光的屋子嘱咐几声，告辞离开。
狄山走到门口轻轻一推，门缝露出一丝光亮。
屋舍中央的地灶正上方悬着一只金黄色小铜釜，里面的水咕噜噜的冒泡。两个少年围着地灶，各捧一卷竹简,借着地面上的火光阅读。
他们读到困难之处，还会面露难色，低头沉思，直到想通了才高高兴兴地往下读。
狄山认识其中一人，刚才同样在茂陵亭投宿的学子。
这人叫田王孙，登记的时候说自己来自东郡。
怪不得刚才醒了没见,原来在这里读书呢。
沉浸在书海中的二人虽然听到有人进来，但是都没抬头说话,抓紧时间阅读整体的书籍。
狄山走到放书卷的架子旁,这上面用钉了一块牌子:莫要喧哗。
狄山终于明白为何二人默不出声了。
他在书架上翻阅片刻，挑了两三卷较为心仪的竹简，走到地灶旁坐下默默读了起来。
屋内，沸水咕噜冒泡。
火旁，三人默默诵读。
只有竹片翻动的声音自始至终留存。
“原来公羊学派是这么想的。”
狄山看着手中熟悉的语句，又阅读下面的注释，暗道一声。
儒家，三家并存。
三家的传虽然都是在解释，但某些地方的侧重点不一样。
就如狄山正在阅读的这一段:
“鲁庄公三十一年，庄公筑台于郎，薛，秦三地。”
谷梁派的侧重点在鲁庄公的疲民行为是恶政，希望统治者践行人本思想。
可褚大送来的这批带有公羊注释的却一直在侧重--三次选址不合适。
公羊与谷梁的思想有严重的不同之处。
“此亭藏有公羊注释，若我摘抄一批送回赵地，很可能为谷梁派取代公羊派提供帮助。”
狄山思绪有些乱了，渐渐地开始往更长远的地方考虑。
各家各派并不反对他人摘抄自己的学术成果，这是先秦流传下来的共识。
当初墨翟以儒为本,逐渐发展出墨家学说。
杂家以百家为本，修建形成杂家巅峰著作。
百家争鸣都是在抄阅其他派系、家的基础上，取其所长、攻其所短。
你摘抄我的内容，说明我这一块走在了你们的前边，高兴还来不及呢。
“岁试结束，我再来一趟吧。”
狄山一想到岁试中，那部分题目是公羊学派的人出，赶紧深吸一口气，捧着竹简竭尽所能地阅读。
“……”
时间过得很快。
铜釜的水将要见底，地灶中的木头也烧得差不多了，此期间，枚皋往里面添加了不下五次木柴。
狄山放下手中的竹简，呼出一口浊气。
田王孙与枚皋也停止阅读，不约而同地伸了个懒腰。--&62;&62;
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