三篇八股文分别从四书五经之中摘取题目，这一点所有的科举考试都是一样。
学道大人的训话，大约一刻钟的时间，其他的考生不会注意听，但吴帆徽却是集中精力，仔细听着学道大人书写的每一句话，从这些话语之中，他也许能够明白学道大人究竟是什么样的心思。
院试的考题，是学道大人进入到贡院，在考试开始前一天出的，这样做的目的是为了保密，保证题目绝不会泄漏出去，也保证院试的公平，这样做好处是不用说的，不过遇见吴帆徽这样的有心人，或许能够从中发现一些端倪。
几百年之后的考试，特别是高考，任何一门的考试，那是不可能一个人出题目的，不过现在的情形不一样，来到西安府城之后，吴帆徽曾经刻意找寻学道大人写下的文章，可惜他没有达到目的，倒不是说学道大人没有写什么文章，而是吴帆徽资格不够，根本看不到这些文章，人家是高高在上的官员，吴帆徽不过是小小的童生。
细节决定成败，任何时候吴帆徽都相信这一点，本次的院试是一次真正的拼搏，他不仅需要作出好的文章来，还要保证文章能够引起主考官的注意，毕竟最终的决定权在主考官的手中，只有得到了主考官的青睐，才能够通过府试，获取到秀才的功名。
学道大人的训话，很多话语都是官样文章，说的四平八稳，却没有任何的实际意义，这让吴帆徽差点失望了，要知道参加院试的都是童生，并非是官场上的人，说这些官话有什么作用，谁听得进去。
端倪出现在训话快要结束的时候，学道大人对所有的考生提出来希望。
“济世安邦”、“解民倒悬”和“扶弱济贫”等词语相继出现的时候，吴帆徽的脸上露出了一丝的笑容，或许任何人都不会注意这些词语，因为太过于口号化，放之四海皆准，不过他从中悟出了一些东西，那就是这位学道大人，内心身心深处保留着书生气，他恐怕希望参加考生的所有童生，也要怀揣虔诚之心，西学儒家文化，就算是获取功名了，也要保持清廉好学的本分。
这种性格，放在几百年之后分析，就是孤芳自赏、不愿意同流合污的表现，在官场上有些吃不开，看不惯某些想象，最好也就是做做学问，面对这样的人，你需要做的就是展现自身的学问，在文章之中表现出来济世安邦和谦虚朴实相结合的态势，如此就能够获得青睐，千万不能够将文章做的花团锦簇，一味的展现，那样适得其反。
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