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第一千一百七十三章 梵延纳

当然了,除了吐火罗故地的大月氏都督府之外,大唐还在后世的阿富汗到巴基斯坦之间;先后设立修鲜(巴基斯坦白沙瓦附近)、条支(阿富汗加兹尼)、写凤(今阿富汗巴米扬地区)等都督府。</p>

其中地处帕米尔高原之南的修鲜都督府,乃是以罽宾国的故地置,府治遏纥城,领羁縻州十所。而位于今阿富汗中部的条支都督府,源自白匈奴/厌哒人的王庭所领,府治优宝瑟颠城,领羁縻州九所。</p>

写凤都督府,以范延国/梵衍那国的故地置,首府罗烂城(伏戾城),领羁縻州五,除了首府外,其余四州为:嶰谷州,治肩捺城;冷伦州,治俟麟城;悉万州,治缚时伏城;钳敦州,治末腊萨旦城。</p>

当然,岭西七个都督府中,最有名的还是写凤都督府。虽然只有五个羁縻州;却是周边地区中赫赫有名的佛国圣地。在后世同样以传承了上千年,却被宗教极端分子炸毁的巴米阳大佛,而闻名世界。</p>

其前身的梵衍那国,同样是一个历史悠久的山间古国;既是丝路南线的必经之地,也是历代天竺的高僧大德,将佛法外传的中转点。最早可上溯到公元前三世纪的孔雀王朝,初代阿育王的弘法时代。</p>

后来又历经贵霜王朝的迦腻色迦王建立伽蓝,佛教渐盛;因此举国上下崇佛之风尤胜,盛行雕造石佛、洞窟;为后世留下,以东边高五十三米,西边高三十五米的两大佛为中心,数以千计石窟遗迹。</p>

其国势最盛时,号称拥有孔雀王朝时期,随着阿育王弘法传入的佛齿舍利,由迦腻色迦王供养的金轮王齿舍利,以及佛陀弟子阿难尊者,再传的商诺迦缚娑大罗汉,生平所用巨型铁钵等三贤圣遗物。</p>

同样根据唐玄奘的《大唐西域记》记载,除东西大佛,在当地最大的轮王寺内,有佛入涅盘卧像,长千余尺。其王每此设无遮大会,上自妻子,下至国珍府库既倾,复以身施。群官僚佐,就僧酬赎。</p>

不过,再怎么兴盛的时代,终究会迎来落幕和终期;历史上被群山所保护的这片佛国净土,也难逃伊教西进的滚滚时代大潮,也无法在一波波民族迁徙的浪潮中独善其身。最终,泯然在蒙古入侵中。</p>

而在这时空线上,位于雪山谷地的梵延纳国,也遇到了一支来自河中,信奉伊教的乌古斯突厥入侵;这些狂热的新鲜皈依者,为了证明自己的虔诚,疯狂的屠戮一切异信者,破坏一切可看到的偶像。</p>

不但焚毁了当地最大的轮王寺,捣毁了泥塑包金嵌宝的千尺卧佛;还将杀死的僧侣信徒堆起,强迫当地人在拆毁的佛像上排泄。但这场劫难,在他们肆虐到东大立佛时,被滞留至此的唐人义从击退。</p>

而领头之人,正是后来的梁公重臣之一,尚未认祖归宗的宇文塞特。他们在当地人的支持下,坚守到了远在中土的梁公,发起的大西征。这只袭击梵延纳国的乌古斯突厥别部,自从被埋葬在历史中。</p>

但是饱受患难、满目疮痍的梵延纳国,自国主以下的王室也死伤殆尽;只剩下一个在东大佛舍身供养,正好逃过一劫的小王子。因此,他在长安成年并成家生下数个儿女之后,就毫不犹豫舍身出家。</p>

就此为死难的国族臣民祈福超生,也成为了一代有名的高僧大德。同时在他出家之前,还将梵延纳国故地,献土内附大唐;而让自己的家族后裔,成为了世袭遥领故土,享受供奉的写凤都督府都督;</p>

因此,梵延纳国也因此浴火重生。不但由来自唐土的工匠和僧侣,汇同当地国人等重修了大轮王寺;再塑了千尺卧佛。还为东、西大佛,披上了鍮石(黄铜)金身。也建造了学法、辩经的伽蓝院。</p>

至今前往朝圣者络绎不绝。或者说,这里也是大多数发下誓愿的东土高僧,前往五方天竺的邸园、鹿野苑、拘尸那迦等佛陀旧迹,那烂陀寺、飞行寺、超日寺等佛门始源的寻圣之旅中,必然打卡之所。</p>

因此,在秘密离开吐火罗的数日之后,江畋也站在了香火鼎盛,人烟如织的大轮王寺前。其中日夜不间歇的轮番法事、法会和祭礼的熏烟,甚至在唐式的斗拱飞檐、雕梁画栋,健陀罗风的造像雕刻间;</p>

形成了被称为“晴明香雾”的一时胜景,笼罩在寺院上空久久不散;又在响彻着晨钟暮鼓、梵声唱诵衬托下,显得格外的庄严肃穆,宝相殊胜。作为吐火罗西南,兴都库什山脉中的交通要道/中转地。</p>

在写凤都督府首府的罗烂城外,亦是一个大型的城坊街区,由诸多大小寺院、集市、工坊,及其各自附属的功能性街道构成;而当初用以供养,千尺卧佛的大轮王寺,就位于城郊北面靠山的台地上。</p>

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