“真君似颇精于此坐隐之道?”</p>
言罢徐徐落下一子。</p>
“坐隐”是围棋别称,意指弈棋时,两人对坐,专心致志,犹如隐居一般,类似的别称还有“坐藩”、“吴图”等。</p>
焦平捻子在手,随口笑道:“只是少时学过,后来恬于嬉戏,也就荒废了。”</p>
他并没有说谎。</p>
前生时,虽然早在小学时候就在学会了围棋的下法,在大学时甚至还参加了学校的围棋社,棋谱名局看了不少,但棋艺却始终一般,只有业余级的水准。</p>
再到后来出了校园,埋首于案牍之中劳形,更是彻底放下,棋艺退化得厉害。</p>
不料而今再度执棋,许是得益于仙人之身一瞬之间便可千念万转、算力大增,过去曾记下的各路名局随着棋局的展开,更是不断从久远的记忆中泛起又迅速消化,竟是棋力大增、越下越强。</p>
这让他想起以前在学棋时,曾听过的一个“棋如禅家三境”的说法。</p>
这个说法,把棋道境界分为三境,与禅家修行的三境对应,借助禅家三境的概念来描述和指明棋艺的修行。</p>
第一境:落叶满空山,何处寻行迹。</p>
略等于禅家修行中的“戒”,注重表面现象,欲求其本质,心力所为,有向佛求道之心,但没有超出尘世物求。</p>
这个阶段对应的是初学者,初学棋者往往满腔热血、想要赢棋。</p>
而这个说法便认为这时候的棋艺学习者首先应“戒”,戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲,戒除自身对于争强好胜、胜负输赢的执着,而专注于棋艺的提升。</p>
第二境:空山无人,花开水流。</p>
略等于禅家修行中的“定”,初步认识到本体,将超脱而未超脱,已超脱搜寻现象之欲,心灵归于平静,止思虑,止心力,较之前境,已无心力欲求,达无人之境。</p>
这个阶段对应的是已经有了一定水平的棋手,要定下“研棋之心”,不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……将心定下来,排除掉外界的种种干扰,去潜心研究棋艺,去提升自身棋艺的深度。</p>
第三境:万古长空,一朝风月。</p>
略相当于禅家修行当中的“慧”,此时顿悟,即心成佛,由定生慧,定是慧体,慧是定用,犹如灯之于光,然而慧之印证却是瞬间(一朝风月)永恒(万古长空)的统一,正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古。</p>
此时此刻,随着脑海中沉积泛起的棋谱在王子乔棋力的压迫下飞速的溶解消化,焦平真的有一种“一朝顿悟”的感觉。</p>
再回头重看这方枰之间,竟不由生出有一种“看棋还是棋”的陌生熟悉感!</p>
……</p>
王子乔又应了一手。</p>
对于焦平的说法,他不置可否,时至今日,天庭早就通过各种手法和各种渠道,将这一位“覆海真君”过去的经历能查到的都查了个遍,并汇编成档案。</p>
——天庭的情报能力,是没有真正接触过的人,所难以想象的!</p>
由于职位的原因,这份关于覆海真君的档案他也曾看过,其中并无显示这位真君有过“少时学棋”的经历,因此他心中断定这种说辞只是这位真君随口的敷衍,是档案上“其性多狡”的又一体现。</p>
他开口道:</p>
“棋无常势,水无定形,真君有运筹帷幄之中、决胜千里之外的本领,运之棋盘之上,自亦无往而不利……”</p>
这话似是话中有话。</p>
焦平眉毛暗自一挑。</p>
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