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第1810章 叶一的拜访(中)

其实此刻并没有到海外七大洲,一起参与的时候,叶一也只是去表达了和他们合作的意向。 或许你会说那么这么做的意义是什么? 我们常说“形象要走在实力前面,这样你的实力即便被高估,那也起码不会被小看。”叶一这么做,就是树立一个我是一个对你们有极其关键作用的印象。叶一没打算就此要挟他们,毕竟他们也不会是能被要挟的人。所以合作,是唯一的选择。其实这样做,也可以被视为展示出自己有和对方进行交易的本钱。 正如之前所说,这件事本身根本就没有任何可以拒绝参与的理由,唯一的问题就是可信度的问题。 其实这个就像是两国之间,我不需要向你展示我的千军万马,只要你相信我有,那就足够。而叶一手里的圆环,也就是打开天门的其中一把钥匙。就已经有足以证明叶一有实现其口中所言的“举教飞升”的能力。 至于那把钥匙如何得到,详细解释的话,很是复杂。简单的说,就是叶枫研究了原初代码有所进步,根据天门上的线索,才破译了天门上的机关,得到了那把钥匙。 这个也是为何无数光阴岁月,八大半步真祖,甚至包括天帝暮玉真在内,怎么都无法解开天门的原因。就是因为除了“天”之外,就只有叶枫一个人能看得懂原初代码而已。 但是此刻叶一并没有和他们探讨合作内容的事情,主要是因为现在时间还没有到,叶枫自然没必要,也不能告诉他们怎么做,这个不是真诚不真诚的问题。毕竟这些人在开始合作之前,可都还是敌人,或者是中立极有可能是敌人。当然,如今的万今安可能是例外。但是叶枫做事从来都是,在得到绝对信任之前,基于“人性本恶”要做最坏的打算。 那么在己方无法立刻兑现好处的时候,叶枫自然不会要求对方立刻给予相应的代价。但是起码可以告诉那些海外七宗,别没事找事,也别做什么无聊的打算,这样也能给叶枫以及身边的人省去很多麻烦事情。就像是之前的宋砚辞放了叶枫等人大闹如意殿的事情。多少还是有点好处的。 虽然说叶一就是叶枫,但是为了叙述的方便,我也就这么分开说了。 至于立志拯救所有人的叶枫,为何还会索要“好处”,这个其实也是无奈之举。毕竟如果你不要代价的话,以他们七个老奸巨猾的聪明,是不可能相信叶一的话的。就好像你会相信地摊上免费给你的壮阳药是真的能壮阳吗?你不会怀疑那会不会让你不孕不育?所以索要代价,无非只是增加自己合作的诚意的表现之一。所以说才是无奈之举。 。。。。。。。。。。 当叶一到了鹤鸣洲正一门,去见张子陵的时候,对于合作之事,张子陵并没有多说什么就表示了同意,并且等到了合适的时候,正一门会鼎力相助。 叶一看着张子陵,也是点了点头。 这个世上是没有一尘不染的光明之人的,也没有人囧全部黑得跟个煤球一样。再善良的人也会有自己的小心思,在恶的人也会有善良的时候,做善事的不一定是善良,做坏事也不一定是恶人的专利。如果之前的叙述让你们以为,张子陵适合当一个反派的话,那么只能说你们不懂这个魔幻的世界。 究其原因,都是因为人心人性,善恶交织,混沌不清,盘古开天地,劈开了混沌,分了清浊阴阳。可惜混沌从始至终都没有消失,人就是混沌的完美化身。之所以有善恶之人的分别,不同的只是人心人性中善恶部分的比例不同罢了。 张子陵问叶一,道:“叶一道友,你的学生,叶枫贤侄可是一个六品炼丹师?” 叶一看了眼张子陵,平静地说道:“张道友何以见得?” 张子陵道:“因为老夫也是六品炼丹师,自然是能认得出同行的。” 叶一道:“哦,是吗?” 张子陵笑道:“敢问道友,老夫可否请叶贤侄到门中一叙,老夫有要事拜托。” 叶一道:“他的事情,我从来都不过问,也不替他做主。” 张子陵笑道:“是因为贤侄是那位的转世吗?” 看来叶枫大闹如意殿,严重疑似当初那个“世上第一太乙”转世的消息,这么快就在顶层传开了。对于墨子卿的烟雨阁的情报收集,真的是有点佩服了。 叶一也没说什么,只是抱拳道:“告辞。” 说完就瞬间消失了。 张子陵对于叶一的瞬身之术愕然,但是随即不由得苦笑,难怪自己之前对于叶一道友的出现,一点都没有察觉。因为即便此刻对方告诉自己要走,自己都觉察不出对方的踪迹,更别说,一开始自己根本就不知道对方要来找自己。 这样的人如果是要杀自己,那么自己早就不知道死多少次了。 。。。。。。。。。。。 在儒释道三家中,叶枫三维太极思想都有所叛逆,其中,对于道家的叛逆应该是最小的,也是最少的。但是不是说就没有叛逆,否定道家的地方依旧还是有的。 众所周知,道家讲究顺应自然、天理,追求无为而为,不可逆天而行,这一思想无论对中华民族性格的铸成,还是对政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。 但是这个世上并非事事都应该无为,顺应天道。 国家民族危难之际,虽然我们明知道外敌强大不可战胜,但是无数爱国志士为国家民族前赴后继,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。他们知道自己能力不足,然而他们依旧“知其不可为而为之”。他们是真正的民族英雄。 而知其不可为而为之的思想就是儒家的思想。 你们是不是觉得我之前喷儒家,把儒家喷得一无是处,就代表我讨厌儒家了吗? 不对哦,我并不讨厌儒家,准确来说,我不讨厌任何思想流派,我尊重包括儒家在内的所有思想流派。只不过,我不崇拜儒家罢了,也不迷信任何思想流派。因为我有自己的一套自洽的思想和逻辑,顺便我喜欢把其他思想流派,包括儒家在内的,有用的好东西拿来用丰富我思想的羽翼,当然核心还是我自己的东西——三位太极思想。 准确来说,孔子并没有说过“知其不可为而为之”这句话,这是别人对孔子的评价。 《论语·宪问》记载了这么一个故事:子路在鲁国都城看门人那里投宿,看门人问他的来历,他回答自己是孔子的弟子。那个看门的人便说:“哦,是那个知其不可为而为之的人啊!” 在旁人看来,孔子当时为推行自己的政治主张而努力奔波,注定是徒劳无功的。连看门的人都能看透了的现实,孔子没理由看不清,但是他依旧选择周游列国,宣传自己的主张,正是出于一种“知其不可为而为之”的信念。 对于此,叶枫幼时有这么一件事,当时神封特战队的总队长萧霆问过叶枫一个问题: “假如你有十个兄弟,都非常懒惰,有田不耕,有地不种,请问是你,你怎么办?” 叶枫道:“我没有兄弟。” 萧霆气得吹胡子瞪眼道:“我说的是假设,假设有了。” 叶枫想了想后,说道:“那我一定会更加努力。” 萧霆笑问道:“为何?” 叶枫道:“如果连我都不去做,我的这些兄弟们不就都要饿死。” 萧霆只是笑着,却没有对于叶枫的回答做出评价。但是这个已经是最好的评价了。 这个故事其实也是道出了孔子“知其不可为而为之”的原因。考虑到自己的责任,九个兄弟延展到社会,当社会困顿萎靡,没有人站出来,所有人都会死的时候,即使明知自己不可为,自己养不活所有人,也要争取一下,这正显示了孔子的伟大之处。也是当初萧霆对叶枫非常满意的地方,更是萧霆为何真心希望叶枫能成为下一任神封特战队总队长的原因,只是命运捉弄,让人唏嘘嗟叹,摇头不已。 在面对天下苍生罹难,黎民百姓困苦的时候,在面对民族大义的时候,所有的一切私人恩怨、个人利益荣辱,其实都会显得苍白无力、无足轻重,这个才是一个人该有的担当。 叶枫如此,他的偶像诸葛武侯前辈更是如此。 诸葛武侯何等聪明的人,他不可能不知道,汉室衰微,命不久矣。作为能借东风,七星灯给自己续命的人,叶枫有理由相信,诸葛武侯连未来都可以推算到。合久必分,分久必合对于诸葛武侯而言,根本就是小儿算数的道理。 但是他却为了那个不可救药的天下,逆天而行,也要投身到乱世中去,为了救这天下百姓,这个也完全就是出于自己的决定,因而诸葛武侯无怨无悔。在这一点上叶枫也是一样的,或许叶枫就是跟诸葛武侯学的吧。 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。 后世几乎所有的大文豪,都是诸葛武侯的拥趸。 什么是中华文明 他就是其中最重要的一部分。开局难度之高,结局之浪漫凄美,前所未有。 中间始终不用各种作弊器和无耻bug手段,而是堂堂正正地打。 诸葛武侯他明明知道“益州疲敝”,三国鼎立中,蜀国最弱小,但仍然“六出祁山”不断尝试,“知其不可而为之”。 我们常说: 不知不可为而为之,愚人也; 知其不可为而不为,贤人也; 知其不可为而为之,圣人也。 这一刻,我们理解了圣人的万般无奈,也为圣人的百折不挠而感动。 老实说,叶枫是诸葛武侯的一个忠实的铁粉,也一直在努力向诸葛前辈学习。叶枫他也没什么了不起的品格,也不是什么伟大的人。他只不过是认准了一件认为正确的事情,就单纯地不想放弃,这个是他自己心的决定,和外物环境无关,和天下人值不值得他去牺牲也无关。

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