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第22章 学左传的人都有病这本是病历22

此时的袁绍根本不知道身旁的曹操有这么多的想法。</p>

即使他知道了,也会不以为意。</p>

此时的他正忙于寒暄。</p>

往常的这个时候,文会都已经开始了,可是今天,还有络绎不绝刚到的人和他在打着招呼。</p>

就连今天的位置都有些不够了。</p>

只是...今天这么多的人聚集在这里真如他们所言是巧合吗?</p>

当所有人都安然入座之后,袁绍站了起来,朗声说道,“很高兴大家能够捧场来这次文会,我袁某人深感荣幸,在此,我先来简单讲两句。”</p>

话音一落,下面的喧闹声顿时消散,整个会场仿佛被一股无形的庄重氛围所笼罩。</p>

无数目光齐刷刷地投向袁绍,或好奇,或期待,或敬佩,各种情绪在其中交织。</p>

袁绍的威望与影响力,在这一刻展现无遗。</p>

所有人都屏息以待,静等下文。</p>

“本次文会持续七天,以今古文经学的研究为题,从...”</p>

袁绍话还没讲完,台下就如同炸开锅了一样,喧嚣声、议论声此起彼伏,几乎所有人纷纷露出震惊之色。</p>

有的瞪大了眼睛,一脸不可思议;有的则面面相觑,似乎在确认自己是否听错了什么;还有的则低头沉思,眉头紧锁,试图从这突如其来的消息中找出端倪。</p>

一时之间,整个场面瞬间变得嘈杂而混乱,</p>

无他,主要是袁绍刚刚说过的话太过匪夷所思...或者说是不可思议、敏感、宏伟、反正,一切能加在这里的形容词加在这里都不为过,因为在场众人上次如此震惊还是在上次。</p>

今古文之争,是一个非常敏感且严肃的话题。</p>

整个天下的士人全部,注意是全部,分为两大派——古文经学和今文经学两大派。</p>

整个事件起源还要从秦朝大名鼎鼎的“焚书”说起。</p>

在秦始皇三十四年,博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。</p>

秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。</p>

此即为“焚书”。</p>

在一些典故里,焚书坑儒常常被联系在一起,但是,这里的坑儒并不是指坑杀儒生,而是方士,也可称他们为术士。</p>

在秦始皇三十五年,方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后,私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面,之后携带求仙用的巨资出逃。</p>

秦始皇知道后大怒,故而迁怒于方士,下令在京城搜查审讯,抓获460人并全部活埋。</p>

此即为众人口中的“焚儒”。</p>

这并不一个统一的事件,而是两件事情。</p>

前者“焚书”是因为秦朝建立专制主义政治体系的需要。</p>

《尚书》《诗经》的书里面歌颂了六国多位先王,为了让六国人民「忘记」他们的「根」,更方便统治,于是破坏历史的“焚书”无疑成为一件非常重要的事情。</p>

而且,在这些书里,常常记载了上古圣王的治世理念,这与嬴政的郡县制的基本国策极为不符,为了让自己的观念代替上古贤王的治世思想,“焚书”也自然成为了一件理所应当的事情。</p>

而后者“坑儒”,用粗俗的理解,可以解释为一场商品交易出现的纠纷。</p>

嬴政花大钱买到假冒伪劣产品(仙药),结果卖假货的骗子(卢生、侯生)拿了钱还骂他蠢蛋,骂完之后还卷款携逃了。</p>

就是一般人都受不了这种委屈,更别提刚刚完成千古霸业、心高气傲的嬴政了,于是嬴政一怒之下把所有卖假药的全杀了。</p>

后面的事情大家自然也都知道,嬴政暴毙,秦二世而亡,汉高祖刘邦建立汉朝。</p>

刘邦本是一俗人,身边的兄弟们大多也都是跟他一样的泥腿子,没什么文化,打天下还行,治天下就让他们犯了难。</p>

尤其是刘邦的这群兄弟们,在开国之后,每次宴会上,群贤们便酗酒争功,狂呼乱叫,甚至于拔剑击柱,无奇不有。</p>

这个时候有个儒生,名叫公孙通,看出了刘邦的不喜,于是便跟刘邦说,“夫儒者难与进取,可与守成。臣原徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”</p>

大概意思就是儒生们虽然不能帮着你攻城占池,但他们却可以帮着你来守天下,请你让我去找一些鲁地的儒生,让他们来和我的弟子们一道给您制定一套朝廷上使用的礼仪。</p>

礼仪实行之后,感受到变化的刘邦还感慨地说,我今天才知道当皇帝原来是一件这么有意思的事情。</p>

于是得到重用的叔孙通地位也就水涨船高了起来。</p>

中央是这样,地方亦是这样。</p>

很多地方上的政策,不管从制定到执行都需要读过书的人来帮忙。</p>

于是,大量儒生开始二次就业。</p>

这些儒生本来就是秦朝时期经过战乱侥幸存活下来的老人,岁数都很大,没几年可能就翘辫子,用一个少一个,这个时候就得把学问传下来,让后面的人接着顶替他们的位置。</p>

可是,原先的书都被嬴政焚掉了,怎么传下去呢?</p>

只有一个笨办法,就是找一大堆老人将原先学过的、书上的内容凭借记忆力默写出来,用于传世,不过也该庆幸秦朝到汉朝刚过了二十多年,还有这批老人活着,不然等他们死了,这个笨法子也没法用了。</p>

可是既然已经提到了他们都是老人,记忆力自然也就不好,再加上中央召集的这批老人来自全国各地,方言、用语尽不相同,于是呈上来的东西基本...查重率很低。</p>

也就是,各有各的说法。</p>

但是这件事又非常重要,是一件必须要做的事情。</p>

于是,中央只能将这些老人记忆中内容相同的部分汇总在一起,而对于不同的部分,则结合当世人的理解(利于统治的私货)进行整合,一并传承下去。</p>

这样,今文经学便应运而生。</p>

事情本应该如此圆满的结束,可谁承想又过了几十年,刘邦的儿子鲁王在修缮自己宫殿的时候,于曲阜孔氏老宅发现了原先“焚书”时,儒生藏在墙壁里幸存的藏书。</p>

按照当时的情况,今文经学还没有根深蒂固,这个时候推广这些古书,重新为儒生们规划大纲尚且来得及。</p>

结果发现这些经书的时候,恰巧因为巫蛊之祸的仓促变故,这些经书未能及时施行,于是被藏在了皇家图书馆里。</p>

直到汉哀帝时,刘歆奉命校订书籍的时候,这些藏书重见天日。</p>

对于刘歆来说,这可是一件大事情啊,如果能将这些古文推行出去取代今文经学的位置,他这个发现者和推广者不说位列儒家圣人,起码名留青史还是一件非常容易的事情。</p>

于是,他开始疯狂向汉哀帝上奏,要求把那些伪劣盗版书籍(今文经学)全部换成他发现的古书。</p>

而且,他这么做也是有正当理由的。</p>

其一,这些古文从孔夫子老家掏出来的,还是战国文字,不管从哪方面来看,都比那群老头儿自己瞎勾八背,弄出来的东西要靠谱多了。</p>

其二,对比古文和今文,他发现今文有许多记载不符的地方,所以今文岂不是篡改圣贤言论,对圣贤大不敬的事情吗?</p>

其三,这批古文还有精神意义。都是一群舍生忘死的儒生冒着生命危险偷偷保存下来的,看这些书的时候自然而然就想到了这些儒生的崇高品质。</p>

所以综上所述,今文经学这种盗版书就应该给古书这种正统赶紧让路。</p>

那阵子刘歆跟着了魔一样,有事没事就去找汉哀帝说这事儿。</p>

当然...他没有成功。</p>

用今文经学的人话来讲,从汉高祖建立汉朝,到汉武帝罢黜百家独尊儒术、巩固今文经学,再到现在,一百多年用的都是今文经学,你这从哪倒腾的破烂儿就想取代我们?</p>

你说这是这些东西是古文就是古文了?</p>

你是用碳14测文物年代了怎么着?</p>

又或者还是孔夫子托梦告诉你的?他老人家怎么不托梦给你?</p>

上面连个序列号、文物证书、子贡专属亲笔签名都没有,你凭啥让我信?即使有这些,你怎么证明这些都是真的?</p>

反正今文经学的大佬们意思就是,即使你刘歆说破天了,老子们也不信。</p>

即使信了,老子们也不改。</p>

整个朝堂上一大半的人,全是靠学今文经学上来的,自然维护的都是今文经学的利益了。</p>

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