孔子在卫国的田野上看到他，对弟子们说：‘那位老人家或许值得攀谈一番，你们谁愿意过去问问他？’
子贡愿意去。他在田垄的一端，拦住老人，对他叹了一口气说：‘老先生不曾后悔吗？还这样边走边唱边捡麦穗？’你说说，子贡这个人是不是很讨厌？”
王蝉笑道：“是的，这个人是真的很讨厌。”
列寇道：“为什么？”
王蝉道：“因为他把自己的意愿，强加给别人，是一种精神讹诈，他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行为，的确很恶劣。”
列寇接着说：“另类不愿理他，子贡就一直追着问，后来老人烦了，只好答道：‘我有什么可后悔的呢？’
子贡说：‘你年少的时候，不肯努力勤奋有所作为，长大后又不争取时运，年老后也没有妻儿子女，眼看着死期临近，还有什么值得你一边捡麦穗一边唱着歌高兴呢？’
另类笑道：‘我所快乐的原因，其实人人都有，只不过别人，都以此为忧虑。正因为年少时不努力作为，长大后又不争取时运，所以我才能如此长寿。正因为老来没有妻儿子女，死期又快要临近，所以我才这样快乐！’
子贡说：‘人人都向往长寿，人人也都讨厌死亡，可你却以死亡为快乐，这又是为什么？’
另类说：‘死与生，就好比是一去一回。所以在这里死去的，又怎么能知道，不会在另一个地方诞生呢？所以我又怎么知道，生与死是不相等的呢？我又怎么知道，执着辛苦地追求生存，不是一种糊涂呢？又怎能知道，现在的死亡，不会胜过过去的生存呢？’
另类说完，就继续快乐的前行了。
子贡不能理解，就回来问孔子。孔子慨叹道：‘这个人真是心宽呐！所以人家才能活一百岁啊！道理是有一点，但是违背生存法则呀！’
王道兄，你怎么看待这个问题？”
王蝉沉吟道：“我跟孔子的看法差不多。但是，因为富贵成功者毕竟是少数，如果大多数人能有这样的心胸，就能免去他们心中的痛苦和无端的仇恨，那么人世间就能免去很多的杀戮和战争。”
列寇道：“我在郑国泽圃悟道四十年，诸侯将相庶民人等没人瞧得起我，功成之日，悟透虚实之理，你不觉得孔子子贡很虚伪吗？心里明白，表面假装不明白。老百姓说这叫‘揣着明白装糊涂’！”
王蝉就有些脸红，岔开话题道：“我隐居山野，不通世故，也想不明白这个道理。”
列寇道：“你是真不明白吗？道友本人避世逃名，却传授弟子，纵横天下、杀戮人民，博取万世英名，我不明白道友是避得哪门子世、逃得哪门子名呢？”
王蝉自我解嘲道：“道友言重了，这是不是也算讹诈呢？”
列寇道：“也算吧，失言了，道友见谅。我只是说，虚是‘道’之所在，‘实’反而是虚，当然，我的‘虚’，是类无差等，贵‘虚’就是大道所在，是万古不变之理。道友今日之祸，就是源于此啊！”
王蝉拱手道：“诚受教。”
列寇便拱手而去。
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