为什么？ 【累了就需要休息。】 是这样？ 【不然？这不，你们就休息挺久的了，疲惫了就要放松，这不是很正常吗？】 确实狠正常，不过算了。 下一个问题：死亡的问题。 每一个框框都有不同形式的死亡，禁区如此，世界如此，文明也一样，但每一种死亡方式都是不同的。 世界的死亡：长生不死。不过长生不死和长生无死是两回事，可以不死，但需要有死，若没有死，反倒是一种折磨，而要有死亡这回事的话得需要定下才行，只有确定了死亡，才能长生不死。 死期死劫，这需要有一个准数，但定多久为好？ 世生自己定？呵呵。 那要是自己定的话则是长生无死了，由无死从而定死，明确死期，至于其中的过程嘛呵呵。那绝对是惨无人道。 看看禁区的德性就知道了，死亡短暂的不像话，天天死一回。 一句话：舍生忘死。 这是禁区的死亡，每一个家伙都是舍生忘死的，这也是从世界衍变到禁区的正常态势，因古老的长生，寿元太长太长，那时候根本没有死亡，就算初步定下也太长了，堪称想死都难，这也是不定的后果。 不定则无死，定了会死，但可以不死，因定的是死劫。 可多久一次死劫？又是以怎样的形式？难。 以时间来计算？时间这个东西怎么说？相比于幽冥，那就是弟弟级别的家伙，不过死亡是幽冥吗？不是。 时间不足以定义死亡，但要是加上时空，应该可以了。 时空虚空分支。 至于时代纯属找不到更贴切的家伙了，倒是世界的分支比较容易找，两个字：天下。 额好像不是纠结这个问题的时候。 时空对于死亡来说算是很不错的衡量单位，不过得想想，想想时代的舍生忘死是怎么分的。 这又需要梦 世生可以做梦吗？从理论上来说是可以的，但最为初始的梦境做的不是世外的梦，而是世内。 这是寄生梦。 如一个生灵以梦境的方式寄生到另一个生灵体内，以旁观者的角度。 若寄生离体，本身算不算死了？算是算，但只算半死不活，相当于以生物的姿态存活。 那么寄生是属于时，还是属于空？应属于时。 时生时死，梦回一时，可算时间。 往生梦回，即一时。 但多久回？这又是一个问题，而这一个问题又链接着一个个大大小小的麻烦。 寄生犹如本能，归属于生命，身躯则是保持着生物的姿态，怎样才能回来？ 解封！ 若以生物的姿态达到完全解封的地步则能回来，可要是真完全解封了则一时尽，散的干干净净被人吸收了，直接嗝屁，这也是为什么生灵需要自主的缘由，若不能自主，做一次梦，寄一次生，直接完蛋。 而要是离体了瞬间就解封了，有寄生这回事吗？么有。 怎样才能缓慢解封？呵呵。 【这个过程可就难咯，这不是你们可以办到的。】 是的。缓慢的解封压根办不到，但还是有类似的方式的。 比如说死伤。 当寄生的同时别人要是受伤了，就可以苏醒了，以伤的方式可以解决瞬间梦回的问题。 可要是一直不受伤那也是个麻烦，可能会出现一觉醒来沧海桑田的情况，毕竟人家不觉得自己受伤了。 所以得加上一重保险：唤醒。 如果说寄生受伤是轻伤，从而导致苏醒，那么唤醒这个东西则是重伤。 新自生属于完全解封的状态，唤醒的同时意味着是惊醒的，不过重伤这玩意不太容易发生就是了。 人家寄生的正舒适，唤醒了不至于是重伤，可要是寄生的同时刚好受伤了，又被同时唤醒了，嘿嘿！重伤。 这玩意怎么说？巧合。但世界最不缺的就是巧合，就算是这样的巧合非常离谱。 轻伤愈合，唤醒留疤。 伤疤。 伤疤多了，不太容易唤醒了，进而则是接触，相当于把伤疤给撕下来？差不多。 反正是这样的三重奏了。 一个是轻伤，这个纯属看当事人的自觉，有没有觉的自己受伤，或者说有没有不爽。 一个是唤醒，避免一梦不醒，但又并不是单纯的避免。 一个是触及，这样的触及要是足够巧合嘿嘿！死亡也就形成了。 比如人家刚好受轻伤，而在触及时巧合的弄出了声响，嘻嘻。完蛋。不过这样的完蛋是比较奇异的完蛋。 同样的这份完蛋也是后续的进程。 比如怎样缓慢解封？这需要有死亡这回事，或者说需要有已经死亡的家伙，这样当其他人在放松，死亡的家伙会接管这具身体，但它们知道要做什么吗？忘了。 要是能接收到少许回忆，或许它们会做点什么，可要是没有，嗯如同尸体一般待在身体里面不动弹，不过这些都是后话就是了，属于小麻烦，最大的麻烦还是多久死。 在没有明确多久死亡的情况下，有死亡这回事吗？没有的。 梦回算一时。 不。以世界的说法来讲，这应该是念。 梦回一念，万念俱灰，长生死期。 不过这仅仅只是时的一方面，还有空间需要计算，而空间关乎于这份死期是明朗还是不明朗的状态。 万念俱灰，长生死期，这是隐性的，若不曾明朗，怎么能长生不死？对吧。 知道多久会死，做足了准备，才能不死。 时间定死。 空间明亡。 那么空间又是怎样计算？哈哈。寄生在谁的身上？看到它，即是看到的空间。 相遇成空，这很大程度上需要巧合。 若不曾看到，万念俱灰之下，死亡是注定的，可要是看到了，这也证明自己并没有死，所谓的死亡也就成为了死劫。 容易看到吗？当然容易。 寄生到谁身上？当然是亲近的人身边，这样就容易看到了不是？ 万念俱灰，长生死期。 咫尺近空，长生觉醒。 若世唯一，一念世外，可离。 若世不在唯一，死期将至，可自觉，亦可唤醒。 唤醒是知道多久死了，要别人来唤醒一下自己，而自觉是自己唤醒自己，简单来说就是操控别人的身躯来唤醒死掉的自己，这是自觉。 前者是简单难度，而后者是高难度。 唤醒易，觉醒难。 唤醒万次则是一次死劫，因太易。 谁说的万死不辞？哈哈。那可真是天长地久咯，但要是谁万死不辞了，可分万死，劫数是可以分的，但前提是得熟悉，得掌握才行。 唤醒一次易，唤醒万次也易，唤醒亿次一个样，在这个过程中难的是什么？磨。 因易故而是磨难。 额不能说是磨难，难吗？一点都不难，所以这是煎熬。 煎熬万死足以成真。 这是一次都不曾自觉过的情况下。 唤醒是虚，死劫是假，万死是真，以规格来讲到了万死的程度来算是一个劫数。 死劫的数。 大多数的家伙是煎熬不到这个死劫成真的，因属实太久。 可要是在万死的基础上，在加上一个万劫，真相真像。 这叫什么来着？易经。 没有什么别的窍门，因本身属于易，突出一个煎熬，大器晚成系列。 虚、假、真、相。 四个步骤。 往后还可以堆积，无非就是数量的问题，比如说相后可以是似。 至于自觉的那批则是从实开始。 自觉苏醒则是实。 万实则是体，万本则是伴，半同的半，而万体则是胞。 一个是：虚假真相似。 一个是：实体半胞朋。 再往后一个是侗，一个是同，当然拉，并不一定，同样是靠数量的堆积，但后者无疑更加具备难度，但却可以速成。 唤醒突出一个慢。 自觉要是足够牛哔那是很快的，不过作死的也很快就是了，不能说是磨难，也可以说是磨难，但更为贴合一些则是刁难，刁个难的去磨。 这一类东西怎么说？死亡的修练方式？差不多。 咫尺近空可以觉醒，可以做到长生不死，但同样可以入死，死后而生。 长生不死易，死而后生难。 至于初始确定的死亡万念俱灰。 这不是劫数，而是寿数，万念俱灰长生期，咫尺断空亡命渊。 至于说怎么断万念俱灰之下找个地方自闭完事。 得。 又解决了一个大麻烦。 往后那是无数小麻烦咯。 世界是负债的，为了解决负债的问题，额不能说解决，而是说不让债务给压垮咯，造化这东西其实也不是那么的万能，至少负债的问题，很难解决。 自力更生说的容易，但做起来呵呵。 那得建立一个又一个循环来回清洗，这是造化的方式：转化。 以循环清洗的方式让负的转变为正的，但循环这东西一旦建立了，嘿嘿。之后需不需要弄破？必然。要是在这个循环内部卷进去的资产多了，那就不是弄破的问题了，而是破灭。 造化呀好像也不是很了不起的样子，能把自己造出来的给化掉吗？呵呵。 【真的是呵呵吗？】 咳咳。 我们可不是你们，你们是以把自己给化了为代价，把造的东西给化掉，要是不把自己化了行吗？ 【行呀。划水呗。世界多努力，至于化别想了。因某些家伙们贪生怕死，话说你们这样贪生怕死真的好吗？你们应该舍生忘死，慷慨就义！】 我们没有舍生忘死吗？纯天然的好吧。 至于慷慨就义我们不慷慨吗？非常慷慨的好吧，但就义这回事吧等我们先救活自己在说不迟。 【额】 【那么你们准备怎么补救？嗯？】 你们想想呗。 【不！我们要先休息一番先。】 深表赞同。 休息！ 哈哈！好！很好！非常好！ 才讲完梦回一念不久，立马就被梦境干掉了，非常棒。 我们多久没有在梦境里面被干掉过了？忘了。有很长一段时间了。 这刚说完立马被干掉怎么回事？这是巧合，虽说我们被干掉了，但却没有受伤就是了，这是奇迹，可这样莫名其妙的被做掉了，总归有些不能忍。 生气！ 不能忍这种毫无还手之力被干掉，但可以理解，死亡应进一步完善。 梦回一念是有缺陷的，这样的缺陷一个来自无伤，一个来自承重。 若世生无伤能苏醒吗？不会受伤这样不会苏醒，取而代之的则是唤醒，但唤醒好吗？不好！ 本无伤，唤醒则是创伤，自身不能苏醒，依靠别人唤醒，这就相当于别人在你身上捅了一刀，等同于自相残杀。 这样的唤醒是伤残，因本无伤。 无伤苏醒而不能，而想要自己苏醒，则需承重，而承重也是创造伤害的方式。 那么承担什么？负面的因素。 比如痛。 痛是负面的吗？不一定，但只要不想痛的话，则是负面。 不想疼痛，则承疼痛，以造创伤。 这是承担，也是承情，承自己不想要的，在行分担，由重变轻，这也是传承之分，可疼痛等等需要有一个来源，而这个来源没的说，来自我们，当然这不是传承，而是相传后继，而这是捷径，捷径不属于正统。 不以后继为来源的话，过程就非常惨无人道了。 离别苦、伤心泪、惊凉疼，痛忘生，这是旧事重衍，视为恶，而后继则是良。 虽说后继不太正经，但从良总比经历种种事非要好不是。 既然说了这些种种，那么简单的谱写一番好了。 离别苦没的说，同胞分离，各中滋味难以言说，苦胃翻腾，但不是谁，说一句是同胞就是同胞的，若各自有命，谈什么同胞？纯扯淡，别以为共处一世就是同胞了，那是稀碎，同胞也是需要缔造的，不过这个暂且隔后。 反正苦胃是这么来的，一句话：同胞分离，苦胃翻腾。 若离久在相逢，还是同胞吗？久相逢，淡陌是泪。 这是大世的弊端，若世界太大，咫尺天涯，就算是同胞，离别久了，等同于一根线在被无限拉长，在相遇两者的感情自然淡了，就算是同胞，也会变成同类。 同类相聚，畅谈痛饮，聊什么？聊聊欢乐赋。 一人欢，欢庆旧识兴。 一人乐，喜遇乐伤悲。 若世界很大，天涯海角的凭什么重逢？嗯？那是因为一个家伙在找。 一个是寻，一个是念，故而能重逢，这下子互相残杀的戏码可以上演了。 寻的更重，寻到了是喜是乐，可要是旧识唱谈新欢，那就会变味了。 好家伙，老子千辛万苦的寻找，找到了之后你给我畅谈新欢对吧，你就指望庆幸保佑你好了。 一兴两分，一分幸，一分辛。 谁是幸？当然是怀念的，辛苦能忍，那就是怀念之幸。 要是不能忍？哈哈。 它幸苦的家伙可能会笑的，横刀向天笑，一刀两断。 一把刀捅向怀念的，一把刀捅向那个新欢，那么怀念和新欢是不是受伤了？嗯。 这叫什么来着？哦患难见真情。哈哈！毕竟都挨了一刀不是，一刀两断之后苦主会离开，苦主又会留下什么？离别泪。 一句话：咱们从此以后永不相见。 要是再见是想试试看这把刀厉不厉吗？是吧。 在见之日拔刀相向，互相残杀，不跑直接砍死，这也是仇杀，要是真砍死了，则是血仇。 互相残杀致命吗？不致命。 虽说人家仇杀是真会砍死对方，可要是对方跑的快会死？不会。 这样的仇杀是会手下留情的，就算能砍死，但就是不砍死，除非对方找死，比如说还手，由此衍生出种种恩怨事非。 先说说一个不小心直接砍死的结果好了，这是血仇。 至于这份血仇是对准谁的，当然是天天。 手下留情是不错，但这样分寸可不是那么容易掌握的，一个不小心直接被砍死简直不要太正常，毕竟在相见的那一刹，一开始肯定是全力以赴的砍一刀。 挡不住？额没有手下留情这么一说了。 这回事怎么说就像是一个笑话一样，没点本事找上门，直接被砍死了怪谁？当然是怪天天了，但天天也表示很无辜的好吧。 你丫的一刀两断的，但人家自己找死，天天能怎么办？人家弱鸡给人家开挂加强？怎么可能。 该是弱鸡，就是弱鸡，一刀砍死了活该，这砍死了又后悔了，下一刀砍向天天的理由呢？嗯无理。 砍向天天有道理吗？没有。 又不是天天让你们重逢的不是，而是那混蛋自己找死，但这等复仇这举能避免吗？不能。 这一刀必然是砍向天天的，因后者太弱鸡，找死，太脆，需要这一刀之力。 简单来说就是向天挥舞一刀，把这一刀之力给那个混蛋，让这个混蛋没这么容易死。 天天表示：这样 知道这一刀砍向天天的后果吗？无理的向天拔刀是要付出代价的。 比如说痛。 虽说是向天拔刀，但这一刀等同于砍向自己，那痛是真的痛，痛到忘生，这个阶段不是什么互相残杀，而是自相残杀。 本就是一刀两断，再遇自然是伤残致命，砍死了后悔了，自相残杀补天之缺。 这是正经的过程，而这样的过程是旧事。 为什么后继是良？因谁都不会体验一次这样的过程。 旧事作古，翻新后继。 要是按照正常的伤痛来源，就是这样，这回事有吗？当然有！但是发生过吗？没有。 这即是旧事，也是往事，后继什么？继往事之疼痛，这也是正儿八经的后继，继存在之往事分担，不过这档事往事也是补缺就是了，古事今解过往消化。 额消化是另一回事，如今谱写的是传承，亦是疼痛的来源。 本无伤，若承担的话，就是另一回事了。 梦回一念简单，但万念甚至往后更多就很难的。 无伤可以随便梦回，一点屁事没有，但如果苏醒是因承担而带伤的，若伤太重，则会崩溃，别名天崩。 这是又梦回太多导致的。亿万次梦回必然会引发天崩，自我崩溃。 一次微，二次轻，三次小，无限堆积是有代价的。 承受不住，那谁都没办法。 为什么会有万念俱灰一说？这是为了避免天崩，当然拉，仅仅是天崩而已，地又没裂，但天崩地裂可以是两回事，也可以是一回事，而地裂则关乎于同胞的由来。 梦回寄生，是寄生到生灵的体内吗？ 若仅仅是这样会天崩吗？笑话。 最为开始的寄生，是寄世。 生灵长眠，寄世长存。 当万物、万身、万灵、尽皆长眠于世，世界会受伤吗？不会。故永世长存。 因谁都不会醒，因没有谁来唤醒，世界是不会唤醒三生的。 这是寄世，苏醒时才是同胞，才能造成天崩的效果，因同存一世过，故天崩时会引发地裂，这是寄世因果。 三生寄世纪，世纪世寂。 谁来唤醒三生？我们吗？生眠世寂，一旦我们进行唤醒，啧啧！那可真是天崩地裂劫咯。 浩劫之一。 唤醒世生天崩共震，世寂复苏，更是重伤。 天崩地裂没的说。 没有谁会掀起这样的末大之浩劫吧。 谁也不会。 所以这是末，是末路。 世纪长眠，末路世途，这是创造的经历，也是另一生，不过这一生是世生。 当世生长眠时，入末古，静待岁月变迁而苏醒，其实可以不入末古，但一样的是静待岁月变迁，无非是想不想醒来而已，想要苏醒，则岁月轮转之后会苏醒，但没有步入末古。 有些气息是模仿不来的，一些步入末古的家伙就是比其他家伙就气质。 第一种长眠，一晃而逝。 说是岁月变迁，但无非就是眼睛一睁一闭结束了。 第二种长眠则是入末，行世途之路，历天地浩劫。 这是选择。 但并不推荐第二种选择，那样的天地浩劫，可能走着走着就不想走了，天崩地裂仅仅是开端。 生于浩劫中，活于乱世内，不枉此生，久而久之这些家伙会不想醒来的，别以为末路世途是假，里面是真相，谱写出来的是事实，而浩劫之外才是虚假的，不！应该说是虚幻。 从末古浩劫中苏醒是复苏，这是作古。 一晃而逝是今夕，浩劫世途是作古。 今夕作古，世纪凋零，沧海桑田。 其实我们也是能做主的，万物根生不是，我们可以做万物的主，毕竟是造物主不是，还是有些小小权限的，比如说让万物入古，根生蒂固。 世途坎坷与我万物何干？对吧。 真不相干吗？还是有些关系的。 一半吧。 万物葬下半截生，以作古封，以行根深蒂固，就是万物的一半身子入古。 至于生命 这些小家伙脑袋不太灵光，末古之秋对于它们而言不算什么好事，引路吗？不。而是自己跟。 万物的身上具备一个坐标，当生命抵达了这个坐标在进则可入古，这是跟进，跟进不做引导，坐标即是迷途，望知返。 迷途知返。 这一分路引是退路。 这一份引导会放入古末之后，这样生命体才能知道怎么返回。 今标古引，迷途知返。 这是我们对于生命以及生物的处理，生命的处理并不完全，而另一部分在生灵脑门了。 生命可以跟随生灵长眠。 是的。跟随。 但生命会自己长眠吗？不会。 所以想要跟随，则需要唤醒生命，我们会让所有的生命体长眠，但它们不会入古，而是驻留今世，要是它们被唤醒了，则是伴生灵。 好像有些小矛盾。 既然生命全部栖息了，坐标还有用吗？有。但用处不是太大。 它们会在坐标点栖息，唤醒它们，若它们在进，即是跟随，但它们会自主的在进吗？呵呵。估摸着是生灵推进导致的。 唤醒推进涌入。 若不曾紧随而至，生命也将会引回，毕竟我们可不推荐小家伙们入古，但要是生灵长眠入古接到了小家伙就是另说了。 这叫什么来着？额抓取。 可要是生命启灵了，还能迷途知返吗？又是一个麻烦。 启灵了，归隐了，不在知返了，取而代之的是洞悉。 洞悉最为重要是知道从哪里来的。 生命启灵而无知，洞悉是天赋，但要是相告则是知晓，当知晓未来时，不在具备洞悉之能，好好的利用这份洞悉的才能，别辜负了。 可是吧那是末古丫。 生灵真不会辜负生命吗？辜负的应该是多数吧。 利用利用，光用而不利，视为恶灵，劝告还是善良些比较好，末古可是接近真相的，它会赤裸裸的告诉生灵什么叫现世报，在那里可能是寸步难行的哟。 比如说杀人偿命这回事，那么在末古可能刚杀完一个人立马就偿命了。 现世报，立马报，不耽搁，也没有延迟一说。 那里叫是叫末古，但正确的叫法是今后。 今末当初可是非常有趣的，堪称 有些东西延缓了，扭转了，衍变了，成为了很像自然而然的规律，但今后是另一个德性，或许那里更应该叫诅咒之地才对。 立即生效的诅咒可怕不可怕？哈哈。 一步错，步步误。 一步对，步步曲。 错的是误的，现世报。 对的是曲的，这份曲是扭曲，好消息：扭曲不会现世，但会限时报。 那里面呀，可不是像生灵学习，而是像生物学习，学习怎么在那里立足，生物半截身入土，它们安全的原因是什么？不动弹。 也就是说末古那样的地方，我们只敢派生物进入内部，而且还是半截的状态。 半截才是它们安全的保障，也是生命的退路，为什么留古引退路？因那个地方有些恐怖，甚至一度恐怖到生灵不愿在醒，就此长眠。 天崩地裂这档事在那里算什么来着？小儿科的门票，一个入门学习的门槛，怎么对抗天崩地裂，获得在那里最为基本的行动能力。 在那里想要行动，需以那里浩劫为养分。 浩劫很大很大，但要说多厉害不见得，具体则是分出来的。 举世浩劫，没有谁可以避免，席卷一切，但真致命吗？浩劫又不是加载到一个人身上的，若每个家伙承受自身份额的浩劫，并不致命，但前提是能够承受住，但浩劫偏偏难以承受的原因是什么？对于自身的掌握不够。 因对于自身的掌握不够，所以导致被浩劫毙命。 简单来说贪多了，没有嚼烂。 浩劫之力，相当于生力的万分之一，而掌握自身的万分之一不代表就能在浩劫中幸存。 如世生亿万，浩劫之力便是亿万世生的万分之一的力量，其中有一个世生掌握了本身万分之一有用吗？没用。那可是亿万总量的万分之一，个体掌握万分之一有个屁用，浩劫的总量来袭，一样是白给。 但个体至少掌握了万分之一不是，所以它们可以消弱一部分浩劫的威力。 掌握了的消弱，而没有掌握的增加，当增加的幅度长到百分之百，浩劫宣布正式蜕变成万劫。 万劫之下，除非掌握全身，不然没有谁可以幸存，而浩劫对于世界来说算什么？ 洗涤。 而在浩劫之下死的，没有无辜。 因掌握万分之一就能对抗浩劫的筹码，打不过可以跑嘛，边打边跑，这也是在浩劫中生存的条件，正面硬抗是傻瓜。 万分之一是具备面对浩劫的资本，但这个资本仅限于用来对抗，比如跑路，以跑路的方式不停的消化浩劫之力，让其不停的弱化，至于硬钢的，基本超过了万分之一的家伙，但通常死的也是这群家伙。 比如浩劫提升到了万分之三的程度，而威力还是原本的万分之一，而生灵掌握了万分之二的力量，自信的进入浩劫，硬抗万分之一的威力，但浩劫的持久力可是相当于万分之三的程度，这也意味着会被削死。 浩劫刮骨刀，能承受自然没事，但要是不能承受，则完蛋。 如生命掌握了万分之四，而浩劫是万分之三，削你三分之后，自可在浩劫中无恙，但要是浩劫中途成长了，嘿嘿！身处于劫中自然是要完蛋的。 面对浩劫的第一反应该是跑，不跑的往往都是比较自信的死鬼，而冲突劫中自然是有巨大的好处。 一生提高万分之一有多难？很难。但只要扛过一次浩劫，则会提高万分之一的幅度。 如自身万分之一，扛过去浩劫了提高万分之一，这是最高的，但并不一定，需要和很多家伙分，要是一些掌握程度更高的家伙则会深入浩劫。 如自身是万分之二，而浩劫是万分之一，那么至少都能提高万分之一，因在浩劫中无恙，这是优先级。 要是浩劫是万分之二，而自身是万分之三，则能提高两分，唯一不保险的就是容易死，比如说浩劫成长到了万分之四，那不好意思，完蛋！ 要是自身于浩劫的力等同，则是抗。 进入了浩劫之中没有出路，只有抗，扛不住完蛋，因是等同，所以能一直抗，这也是对抗。 等同对抗。 但能对抗多久？呵呵。 虽是等同这样的浩劫不会削死你，但会一直持续性的衰弱，衰弱到自身仅剩万分之一的幅度，若自身全部仅剩万分之一能保证存活吗？嗯？能保证存活才有对抗的资本。 这也是所谓的立足，在浩劫中立足，前提是这样的浩劫不会长大，仅限于万分之一的程度。 至于浩劫怎样长大 当然是由那些掌握不到万分之一，又在浩劫之中无脑逃跑的家伙们导致的，浩劫一旦被卷进去了，可是没有出口的，可以在被卷进去之前跑，但卷进去之后不能逃，逃了便是逃亡，浩劫长大，而这一丝丝的长大，就可以压垮无数万分之一的混蛋。 当然拉，要是万分之一的家伙们，被削的只能万分之一还能活蹦乱跳，那么这一丝丝的成长则会由所有在对抗的家伙们共同分担，这样的浩劫会处于在压制状态，导致不会成长到万分之二的程度。 但这仅仅只是对抗，只是维持，并不能消耗浩劫的力量，能消耗浩劫总量的还是那些在外面跑路的，里面是对抗压制，外面的消耗化解。 因浩劫有利于成长，有些家伙可是很乐意掀起浩劫的，只不过容易玩崩，虽乐意掀起浩劫，但谁也不敢掀起浩劫。 特意的掀起浩劫者：入末。 这么喜欢掀起浩劫是吧。入末吧。始作俑者会入末古。 不。不应该是末古，而是今后才对，它们会成为今后浩劫的源头。 诅咒扭曲、事非纠缠之地为什么具备浩劫？它们又是怎样来的？来自掀起浩劫的家伙。 它们可不会进入古世，而是古后今边，那里是通古的地方，也是至今所在。 怎么说？ 这是世界类型的地狱，惩罚之地，里面最小的都是浩劫。 朽域通向地域是不是有些离谱？嗯。 完善一番，通向古边今后吧。 这样的地方可能是共通的，但也可能不是。 要知道是劫，亦是力。 当然拉，我们挺喜欢是共通的，这样就不用自己来制造一份份浩劫拉，少负点债，哪怕它是劫。 话说回来，世界那个大家伙，难道真不给新手一些福利？对吧。所以那里可能是共通的，那样的话，那地方不仅是一个上等的历练之地，还是一个还债的好地方。 这份债别名赎罪，不然谁敢弄出这样的地方？是吧。活腻了也不是这种作死法。 不想遭罪的可以不去，但想要作死的可以走一遭。 生命去了吗？没有。不过可以去，但需要跟随过去。 生物去了吗？这个去了，去了半边，走个过场。 至于生灵自主完事。 若不去，则长眠，等待苏醒，这会让世生的来历更加自然。 要是去，也要有一些准备，死亡的准备。 世寂灭生，亡灵新魂。 于生灵而言，那里存在着两条路出路。 一个是至今，也就是今后。 一个是通古，也就是返古。 这是正儿八经的两条路，至于第三条路就是看看万物的半边身了，怎样成为万物才能原路返回。 至今、返古、回来。 而回来可是很难的，这也是需要生命体的原因，因它们迷途知返，启灵之后可洞悉引回。 这也是洞悉对于生灵的用处，为了回来。 至今是未来。 返古是末古。 回来是原本。 以三条路的简易来说，返古是最为容易的，而说是说末古，但末古未必不好。 二王同生，三皇盖世，四圣昌平，五帝晴天。 这些不好吗？这些很好。在里面通的不是古末，而是末古。 末古未今，往后重逢。 这是良。 但事事总有意外，里面可不一定是从良的。 里面有良民，有贫民，亦有刁民等等，若共通则变数无穷皆自定，反正这地方算是一个历练的地方，至死方休的那种，而且就算在里面死亡了也不一定能回来，死亡了回来的是谁？是新生。 先民蕴育出先生，这是一个非常合理的衍变。 至于要不要准备一条退路，我们得在想想。 要留退路，必须掀起浩劫，而能掀起天崩地裂浩劫的也就是我们了，而一旦掀起了这样的浩劫充当门票，那么无论是未还是末，都代表世界作古了一次。 值得吗？不清楚。 或许并不值得，所以我们并不推荐世生入古。 半生入古，已经足够了，算了走个了过场，而且有生命在旁照看这半截是可以拉回来的，但生灵就是另一回事了。 生灵入古，生命跟随，这样的好处固然更多更大，可要给生灵留有退路的话，代价却是世界作古留痕，未免得不偿失。 自行斟酌？麻烦事。 整都整出来了，善不善后都麻烦，不善后吧，这就是一个深坑，总有些生灵会调坑里不是，就算有警告别进也是一样，而且要是不善后吧，先民能亡吗？真不一定。 在那里死亡可能很简单，但也可能很难。 要是善后又应该进行怎样的善后？ 得想想。 在等等等明天吧。 等明天今天我们先休息了。
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