奇妙还别说真有些效果只不过可惜世界和禁区的距离似乎有些遥远，信号不太好，事情有些曲折，但总归是显现了不是，就是时间上有些赶。 该给的好像给了个空气，该听了也没听清，稀里糊涂的，这也没办法不是，毕竟在那样的环境我们不仅是有些笨笨的，还有些呆呆的。 其实咱们一直挺好奇的，那个幽暗的环境究竟是个什么东东，好像挺高级的样子。 算了。不纠结了，而且纠结也没什么用，接触的太少不说，时间太短，在加上弱智和失忆，负面buff简直叠满了，什么鬼玩意，真的是。 【其实我们也挺好奇的，你们怎么还一直活蹦乱跳的？】 【要知道】 要知道什么？找死？还是殉葬？他们是他们，我们是我们好吧。 就算我们忍不住了，那也会做出新的尝试。 禁区真的没有办法返世吗？ 不见得。 至少我们就知道一种方式，从祖的脑门上知道的，我们是不能以交付一生的方式成为祖灵，但还有其他的方式不是。 虽说是同样的耗尽一切，但这样的耗尽一切却是煎熬。 虚世付出一生是最为简单的，因没有源源不断这回事，而且感觉和感受等等，都是残缺的，这是简单的缘由。 而有些地方较为完善，或者说环境不同。 比如时代。 时代的耗尽一切就是煎熬。 如一个家伙不停的前进，中途不进行任何补给，一样可以把自己给耗死，理论上可以耗死，但实际上却不行。 身体不支持，意志上更不支持。 不进行任何补给，就算具备了希望，其过程也是非常痛苦的，当那样的痛苦达到了某些极限，身体不支持在前进了，处于透支状态，意志还可以动吗？可以。 身体挂掉了，意志还没有挂不是，可意志能从身体上解脱出来吗？呵呵。 风中残烛。 若身体挂掉了，意志就算能够脱颖而出在次前行，坚持不了多久就算遗忘。 这算不算半途而废？当然的。 身躯算一半，另一半在身躯嗝屁之后就会被废掉，煎熬这回事大多是处于身体上的，当身体熬不住了，会被动的停下，而停下意味着什么？坐化。 而这样的坐化分为两种。 其一：被动的坐化，而意志脱颖而出，再度前行。 其二：主动的坐化，宣布前功尽弃。 如被动的坐化是为了返世，让整个时代返世，可意志脱颖而出了是会遗忘的，遗忘前行的过程，遗忘前进的结果。 这样的遗忘很恐怖不是吗？ 不过别以为时代很牛哔。 遗忘比较高端，比较低端一些的则是氛围。 意志依旧能够清醒的行动，但可能会被危险的氛围给笼罩，当笼罩进了危险的氛围里面，前行是不是成了逃跑？嗯。当前行成为逃跑时，则步入了迷失的状态，忘记了前行的结果，一门心思光顾着跑了。 可要是回头反抗吧啧啧。这又代表着返回。 时代理论上是可以返世的，但实际上无论以何种方式返世，都属于尝试，而且还不一定能尝试。 比如煎熬到意志脱颖而出，简直是遭大罪，坐化不香吗？ 额当然拉，坐化之前也是煎熬，同样是遭罪。 在轻一些，则是领死。 当煎熬到一定的程度，又没有到坐化的阶段，是可以领死的，可既然是领死，又必要煎熬一次吗？么有。等着领死不就好了？当年纪大了，身体枯败了，领死的时候也到了，这样不仅自然，而且完全不遭罪，也就是等的有些久而已。 而一些家伙通常会等不及，他们会以更为简单方式的形式给自己来个咔擦，可有些东西它也是轻，越容易飘。 如我们在那个幽暗的环境里就挺飘的，身子骨硬朗是硬朗，但就是太轻了。 那不能说是磨练，而是锻炼。 每一次锻造持续时间都很少，既然少怎么能算磨练不是，所以呗，这是锻炼。 本来是扶弱之躯，慢慢的有些力气了，本来是呆呆笨笨的，渐渐的有些想法了。 可锻炼的时间怎么增加，锻炼的机会又怎么来，又有什么用，依旧是问题。 来日复明日，是机会吗？ 为什么说是奇妙？ 因来日复明日之后，又获得了一次锻炼的机会，之后能天天获得吗？嘻嘻。不清楚。 可锻炼这回事吧，那心底里还是有不少顾忌的。 如折磨一般的锻炼，要是今后万一来个一直折磨那就惨了，一直活在恐惧的氛围中，那滋味绝对不好受，还别说，一直锻炼锻炼，还真有这样的可能，不过这只是顾忌而已，对于事物保留了某些敬畏。 实际上嘻嘻。 在恐惧的范围中是会成长的，锻炼也是有效果的。 如果将我们的锻炼分阶段。 第一个阶段是恐怖。 面对恐怖更多的是在挣扎中退缩。 第一次直面恐怖，并且还能在挣扎中吹响进击号角的拉出来一个让我们瞅瞅呗，长长见识。 在恐怖中挣扎退缩是正常情况，而最为普遍的是在恐怖中溺毙。 这样的恐怖袭击更多的是偶然，巧合的专门盯着谁？不至于。但并不是没有。 有些家伙吧，无知者无畏，可真的无畏吗？来一场恐怖袭击，看看是不是真无畏，一般都是无畏个鸡毛。 在恐怖中溺毙了，这样的家伙自然不会在次盯上你了。 毕竟在恐怖的眼中，死了不是。 除非是哪天自己作死的呼唤，这样恐怖兴许又会跑过来，咦这家伙怎么活了？但更可能的是恐怖忘记杀死过这家伙了。 第二个阶段：恐惧。 或者说畏惧。 可以面对恐怖了，但会本能的产生畏惧心理。 这个阶段别名作死。 一般来说，畏惧了什么东西都消了不是，但一直作死就是例外了。 本能虽说畏惧，但由于作死的因素在内，会有一次又一次的恐怖来袭。 当本能不在畏惧时，进入第三个阶段：害怕。 对于恐怖，本能表示，无所谓啦，雄起了，这时的恐怖顶多就是刺激本能的苏醒，至于说伤害？呵呵。 顶多是别扭。 本能说：你别来吵吵我。 恐怖表示：我就是吵吵，咋滴？干我？ 本能：让我在想想，对于未知的事物，我还是挺害怕的。 害怕未知。 如本能不知道一扇门后面是什么，它会害怕，因害怕可能不敢推开那扇门，固步自封，而这时的本能其实已经对恐怖袭击免疫了，只要我不出去，你就奈何不了我。 可作死的就到此为止吗？不。 第四个阶段：胆怯。 本能宣布出门收拾恐怖了，别问什么是恐怖，看见什么都干什么。 一句话：我不知道你是什么，你就是恐怖。 出门很胆小，看谁都恐怖，逮住就是干，警告你们别来吓我，不然我保证你们的下场，还有我自己的结果。 胆怯的通常胆挺大，这是胆气，受不起一丁点惊吓，吓破胆，漏气了，胆大了。 没有所谓的理智，或者所有的理智都用来提取对付恐怖的方式了，不存在什么多余的想法。 第五个阶段：危险。 这个阶段可以说本能的胆子变大了一点点，具备探索的能力了，比如说推开一扇扇的门，瞅瞅哪里有危险。 一句话：我很强，变强了，来个能打的。 清扫危险，意味着具备一定的地盘了，一个安全屋。 额不能说是安全屋。 毕竟在那个不知道是什么的鬼地方，没有所谓的安全地。 第六个阶段：氛围。 每一次的苏醒都是在一个危险的环境，没有所谓的安全，可当适应了之后，它会升起一个安全的氛围。 为什么是安全的不知道，反正在那个氛围里是安全的。 这样的氛围出现方式分多钟。 其一：清扫了某些危险。 逮住了，抓住了，消灭了，等等 其二：硬抗。 这时的本能基本具备了硬抗的条件，可咱们追求的是什么？反正不是那种安全的氛围。 第七个阶段：凶险。 莫名的凶险，不知从何而来，这样的凶险不像那些危险到处躲藏，更像是对本能专门发起的反击。 正面的厮杀就算是干赢了，那也是很累的。 虚弱的感觉。 第八个阶段：尝试。 尝试做些什么，但又不知道做什么。 很多东西都来不及尝试，时间是非常有限的。 为什么说尝试是第八个阶段？ 很多东西只有在外界诞生出了想法，然后才会在里面尝试，而不是在直接在里面尝试什么。 我们的另一面可是很强的，但具体究竟有多强，或者说又有多弱，很遗憾，没有参照体，而且锻炼这个东西也并不是天天都有的。 说机缘巧合未免有些可笑，可之前这样的锻炼的确是靠机缘。 至于现在当然是巧合拉。 不。或者说巧妙更为合适。 在创世的过程中，有些事情前后呼应，这很巧合不是吗？ 这样的巧合意味着什么？或者是更加确定世界的真实性，而巧妙则是世界与我们产生了某种反应。 一如昨日。 不过锻炼究竟意味着什么？嗯不知道。 新奇的感受？或许。 反正也没有获得什么特别的好处，但或许另一面有好处也说不定，不然这个东西究竟是干嘛用的？至少也得有得用不是。 而这不在一个层面上的事，和世界的处境很像不是吗？ 我们也不在世界，不在一个层面，但我们处于另一个层面时，是不是可以出现某些沟通的效果呢？哈哈。 还别说，昨天挺奇妙。 若明日复明日，嘿嘿。往后的日子那就有趣咯。 下面接着完善祖。 其实已经很完善了，但成为祖的方式还不完整。 首先是一个谁成为祖。 它是祖灵，亦是祖先。 而另一种方式则是共祖。 如全部的规矩，本来是需要一个家伙完整的一生，但规矩是可以分的，它是一条一条的不是，全部的规矩分成一条又一条，那么每一个世生是不是都可以占据一条规矩？是的。 它是全部规矩中的一条，意味着世生只要付出一点点就行，这样的一点点兴许是万分之一，又或许是亿万分之一，但好在不用谁成为祖先了不是？ 这是共祖的方式，也是所谓的清规。 它有利，但也有弊。 如规矩有一万，而世生只有一千，以共祖的方式意味着其中九千仅仅只是习惯，习惯不等同于认知。 习惯是需要养成的，是需要培养的，认知是生来就有，而生来就有的认知可以省略很多教导培养的过程，而且吧当世生全部分出了一点点，那也意味着先天有缺。 本来是有缺的吗？ 无缺的。 可融合的自己的一部分进入规矩当中，先天有缺了。 若先天无缺，可能意味着无后。 若先天有缺，缺了要补不是？后补呗。 这样有后是不是名正言顺？是不是很巧合？哈哈。 可无后有无后的好，有后也有后的麻烦。 无后并不是说，世生一千那就是一直只有一千，曾经我们可以创造出了茫茫多的灵魂好吧，而这些个灵魂则是定量。 是多少丈，多少域来着？忘了。反正很多。 无后终归带着一个后，它是可以分出来的。 而有后吧虽说是巧合，但因缺而有后，这样的后生是具备缺陷的，因先天有缺不是，这样的缺陷各种各样，可能会因此陷进去也说不定。 在者 世生之缺，以规矩为补，若不遵守自己融合的规矩，则本身会产生漏洞，而下场或许是消亡。 本就是虚世，若消亡，一切都是莫须有。 这是清规戒律。 戒律是不能违反的，不然代价会很严重很严重，消亡是最轻的，若要违反戒律，或许入地狱走一遭才行，只有那里才能让本该消亡的事物，避免消亡，但那里是地狱，恐怖的不是地狱，而是地狱之前的边狱。 当然拉，这对于世生来说或许很简单，连感觉都很少，边狱那档事有什么威慑性吗？么有。 问题是怎么下地狱。 是吧。怎么下？没得下。 清规戒律，一生如狱。 本应不存，若执意留存，既是地狱。 戒律本不应违反，违反了本应消亡，为何要违反？原因很多。为何又没有消亡？因明生是狱。 一生入狱，虽说没有消亡，但却等同于消亡。 当有一生入狱，余者在地狱边缘可苟延残喘，地狱固然可能会因此而消亡，但也会成为世生身上的印记，若是在违逆，可以凭着这个印记下地狱。 为什么要下地狱呢？对吧。 因莫须有，自地狱获取刻印，但获取刻印之后，别在违反了，那下场啧啧。 当不在是莫须有时，犯戒是要入狱的。 有些时候，宁可消亡不当囚犯，不过刻印之后反而不会消亡了，但会死不是吗？宁死不犯戒，因会下地狱，或者说犯戒宁可死。 地狱亦有死的一面。 在犯了既死入狱：死囚。 当个死囚，比当一个囚犯好，不过很多时候还是不要劳烦地狱的为好。 莫须有就是莫须有拉，有什么关系吗？么有。 自己认下的清规戒律，犯了得认错，而明狱自囚，其实就是认错，这样的认错了还有悔改的机会，可要是其他世生犯错，以靠近囚狱的方式获取印记，本质上就是罪犯，只不过由于这个罪犯是莫须有的，所以才会下地狱走一遭。 地狱的印记不是所有都是好的，有些是罪印，可怎么说？有些家伙所追求的就是成真，不太好说什么，可成真不是只有这一种方式而已，所以呗，还是有罪。 这档事，本质上就是一种纵容。 悔过自新才是正经的。 明狱自囚，悔过自新。 要是人家是悔过自新的状态，谁凑上去给人家开锁了，是不是有罪？嗯。 地狱受审呗。 而第一重地狱就是本世的，但都是同生不是，很多时候都是通过，若地狱印碎，才会下真正的地狱，而这样的地狱分印，可以说是赎罪。 自己一个家伙悔过自新是不是太慢了？有点。 要是其他家伙犯戒了，自己分出一个印记，哪怕只能分出一个，那也是进程加倍不是？嗯。 取巧。 这样的取巧有什么问题吗？没有。 但犯错的家伙，可能会一犯再犯，所以明狱自囚才是最好的，谁也别来打扰我，就算谁打扰了，我也决定不在放纵。 若本狱放纵，通常地狱是纵容，另眼相看，瞅瞅这谁究竟有什么特殊之处，本狱通常可是不会放纵的，不是谁都是莫须有的家伙不是，而且莫须有的家伙一般都会守好清规戒律的不是。 无知才会下地狱，知道了反而是自囚，既然自囚多福了，还有谁入狱吗？自然是没有了，地狱可是很久很久才会迎来一个新家伙。 这样的无知可不是什么都不知道，比如说知道清规戒律，而不知道违反了戒律会面对什么。 其一：消亡。 其二：莫须有但却存在，故而入狱。 其三：明知故犯。 明知会入狱而故犯，但不知自囚。 要是知道自囚多福，还明知故犯嘿嘿。 别以为莫须有就会饶恕你，死囚你是当定了，而能当死囚只能说是你倒是挺幸运的。 地狱表示：来来来。说说看，谁教你们当死囚的？让我们也来见识见识。 禁区表示：是我们！咋滴了？不服？来干我！ 嘻嘻。 不关我们事，是禁区说的。 非常扯上咱们哼哼。 世界表示：你们地狱打算1v2吗？ 地狱： 我们弱弱的表示：其实我们也就是长长见识，没别的意思。 地狱：这见识长歪了。 禁区：胡说。 世界：乱说。 地狱：有空来地狱，让你好好的长长见识。 我们： 正常来说吧，一个地狱迎来一个新家伙是要满足很多条件的。 比如说莫须有，比如说大逆不道等等可相比这样一个新家伙，世生反而更为容易入狱。 最为普遍的是什么？ 莫须有但却存在，在加上本土无狱，可本土有可能无狱吗？呵呵。 还别说，有些世界的确没有的好吧。 从无到有，别指望太多。 说这么多，是不是以为我们更为推荐共祖？ 不。 祖先也好，共祖也罢，其实对我们来说都可以，无非是多摆上一个选择。 当多摆上一个选择之后，嘿嘿。我们选一个，世生选一个，那就是全都要。 我们选祖先。 世生选共祖。 这样是不是合情合理？哈哈。 一个主公，一个公主。 一个先祖，一个祖先。 先祖是谁？我们忘了。 祖先是谁？你们该不会也忘了吧，要是世生也忘了那就是忘祖咯。 不知祖是谁，忘了。 忘了啊，认谁都可以。 视为祖灵。 求神拜佛，不如祭祖，不知祭谁，那祭己呗。 这是祭祀。 知道这样的祭祀代表什么吗？显灵寄生。 祖灵是寄生到祭祀的身体上显灵。 因世生选的是共祖不是吗？他们是祖先，但他们却忘了这回事，可却记得有一个先祖来着。 记一祖，忘一祖。 不知先祖是谁，故以身为躯，祭祖成祖先之身，显灵寄生。 这是不是很有意思？哈哈。 小祖宗算是聊完了，接下来该是捣蛋鬼了。 鬼呀挺熟悉，挺陌生，挺模糊。 鬼是怎样的生态？哈哈。 秘密。
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