隐士这一群体在中国传统文化中占有重要地位。从古至今，隐士不仅仅是逃避现实的隐居者，他们还是文化传承和创新的重要力量。通过闭门静思、养精蓄锐，隐士们在文学、哲学、艺术等领域作出了不可磨灭的贡献。</p>
研究周易预测和策划的朋友，到一定高度，一定知道一本书：《易隐》。纪中石从2012年1月28日开始研究这本书，在2014年写《易品三国》过程中，认为《易隐》的作者曹九锡和书名《易隐》，一定有更深的内涵。</p>
从字面意义上看，“易”意味着简单、容易，同时也指变化和交换；而“隐”则表示隐藏、不显露。这种结合展示了一个既追求简约和易于理解，又不乏深层次、不轻易显露的智慧。</p>
还有一种观点：《易隐》的命名寓意着作者将易学中的隐秘之术进行了深入研究与应用。</p>
易隐作者认为：占卜是隐士们假托预测来表达自己志愿和思想的工具。对于隐士而言，占卜不仅仅是寻求与自然、宇宙之间联系的桥梁，还是一种传达个人哲学思想和人生理想的手段。通过占卜，隐士能够将自己的见解和智慧嵌入到看似神秘的预测之中，引导人们反思自身的处境和未来的方向，从而传递出他们对于生活、社会以及宇宙规律的独到理解。</p>
《易隐》在易学领域中的价值在于，这本书不仅辑录了历代易学名家的言论，还结合了先天易学的精华，如斗数、八字、河洛、太乙等，形成了一个集多种预测模式于一体的高级易学体系。这对于研究易占学说来说，无疑提供了一种更为综合和宏观的视角，有助于学者们更全面地了解易学预测的深层次内容。</p>
“隐”字可能含有隐蔽、深奥之意。考虑到《易隐》书中涉及的预测方法繁复难懂，使得普通读者难以轻易领悟，因此“易隐”的名称也透露出了书籍内容的深奥性。也就是说，作者可能在暗示，易学中的这些“隐”藏的知识和技巧是需要一定的修为和领悟力才能洞悉的。</p>
研究易隐，需要知道作者曹九锡的九锡这个概念。在研究《易隐》时，了解“九锡”的概念是重要的，因为它不仅是古代皇帝对大臣的最高礼遇，也与作者曹九锡的名字有关联。</p>
九锡的内涵包括：</p>
一曰车马，指金车大辂（车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；玄牡二驷，即黑色的公马八匹。其德可行者赐以车马。</p>
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的“赤舄”xi 鞋一双。 能安民者赐之。</p>
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。</p>
四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。</p>
五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。能进善者赐以纳陛。</p>
六曰虎贲（bēn）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。</p>
七曰宫矢。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。</p>
八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。</p>
九曰秬鬯（chàng）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。</p>
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