秘书长叹道：“尽管目前还不知道是谁下的手，但还是先派人去跟senzhi bck goat（森之黑山羊）交涉吧，还有bronze tree那边，毕竟是在他们那出的事，也有可能是他们动的手。”
………
………
此时，
远在彼方的行省：亥，
化龙市中心，
有血肉之柱屹立于天地间，穹苍有漩涡正在涌动，下方的街道弥漫着死寂，这个时间段竟没有行人出没，而尸山血海的景象给出了答案。
楼顶上，
有名穿着黑色学士服，带着山羊面具的瘦削人影，观望着前方如生天地之中，高百仞的庞然巨柱，“终于要成了吗，不枉我竭泽而渔，制造出这场仪式。”
随后，侍候在旁的，同样脸覆山羊面具的下属俯首道：“司祭大人，津江市那边传来消息，安插在那的外部成员阵亡，好像是天水赵氏的人，那边该如何交代？”
“不是我们派系的事，轮不到你去劳神。”司祭轻声道：“先顾好眼前再说吧，在我术式的攻击之下，这座城市的人已经彻底灭绝，待会我会让底部的根须破土而出，吸干这些死去的人尸体，加速它的成长进度。”
此乃正在发芽阶段的逆卡巴拉生命之树，也是上层叙事者的尸骸所化，与萨菲罗斯相对应的，是内侧所正在孕育七十二柱凶神所结合而成的最终之恶，
当中有“北狱山之怪诸怀，其状如牛，猪耳，四角。”；“昆仑之丘有土蝼，其状如羊，四角。”；“太山有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾。其名蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎……其九有头……如世所传。
《山海经》中的大荒北经有载：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”
“敖岸之山有兽焉，其状如鹿而四角，名夫诸，见则其邑大水。”还有诸如相柳、封豨、修蛇……
更有“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。“主天灾刑杀之大神。
还有《山海经海外西经》里记述的:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口。”论战力，这是以高位之躯，不亚于始祖的人物。
而上述这些俱是古代术士，抑即是先民，有着如狱的力量，可怖的姿态。当代的术士，要是打开女希氏所设下的限制，很快也会不似人形。
逆卡巴拉生命之树的产物是作为“修正式”，是senzhi bck goat的目标，追求于除尽世间所有术士，是对“人类的不完全性”的诅咒。
“尽管杀了几百万常人，以充当养分，但我专门放跑了那些有家系的术士，所以众议会的讨伐不会那么快到来。”司祭似有预料的说道。
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