第11章 证到法再表法

11证到法再表法 我们不修死佛，我们要修活佛，要当一个好人，要当一个圣人，当个贤人，要当一个成就这一生的人，要当一个伟大的佛弟子。每个人要解脱，要欢喜，要幸福、要健康，我们要得到这些，人家要的和我们要的不一样，人家要的是到西方极乐世界做佛，我们要当活佛，不当死佛，死佛当着没啥意思。不能欺骗众生，欺骗众生就是打妄语。自己种因自己得果，将来以后地狱里面割舌头。谁割的，是自己割的。我和大家讲过，我在地狱里看到的，你饿了好几天了，有人提着几个大馒头，不让你用手，再饿不准用手去摸馒头，你用嘴一咬，那不是馒头呀，那是个铁钩子，你过去了就把你的舌头勾住了，你想跑都跑不掉，别人拿刀就把你的舌头割掉了。这就是打妄语的果报，在这个世界上为什么有哑巴？也是因为打妄语欺骗众生的结果。把你的舌头割了， 你没有舌头就不会说话了。所以不能打妄语，不能欺骗众生。 你能讲经吗？你能表法吗？你能创造个道门吗？很多人都在欺骗众生。有的人讲某某法师证到了释迦牟尼佛的境界了，证到六祖慧能的境界了，修的理一心不乱，事一心不乱，什么都知道就是不说，这不是矛盾吗？如果他什么都知道，那他就可以表出来，“法”是证到以后用来表的，表不出来还叫法吗？我给大家讲了又讲，南无阿弥陀佛这一句名号微妙又微妙，精彩又精彩， 伟大又伟大，因为这一句名号含义着成千上万的功能，含义着各种各样的好处，真正念出来的人还真不多，表这句名号的是多， 可是证到再表的不多。正法是证到以后再表法，证到之后再讲念佛的好处，表法是自己没有证到，直接表人家的法，表的都是二法，表的都是外表法，表的都是虚妄的法，不是自己亲证的，不是自己悟到的，也不是自己得到的，都是人家的东西！他的师父不表法，他师父让他来替他表法。他的师父却说天机不可泄露， 就是不说。这不是欺骗众生吗？都让他们带歪了。很多众生根本没有学明白，没有听明白。学佛的目的是让你们证悟，证悟之后得到圆满佛，你能得到圆满佛了吗？圆满佛就是智慧开了，能表万法，这才叫圆满佛。如果你的神通再大，而不能表法，那你也不是圆满佛，那么你还能到西方极乐世界吗？还要看你念佛不念佛，你只有种念佛的因才能得这个果，如果你不种这个因，你没有这个果。总是搞什么火供，又是搞超度，超走成千上万的无情众生、冤亲债主，你的阿赖耶识里都是那些东西。而我的这个阿赖耶识里都是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是无量光，你们那些都是看不见摸不着的，又超走多少？我看到他们很多超鬼之前先上供，让无情的众生吃。他们在哪里？万法心生，极乐在心中。 鬼在哪里？鬼也在你的心里，鬼也是你的心。佛也是你的心，经也是你的心，咒也是你的心，什么都是心生，都是心造，不要迷魂众生。很多众生都在迷梦当中，他们还觉着自己学的不少，让我说他们根本就没有进佛门。只要佛光不照你，佛不加持你，只要你没有悟出，你就没有进佛门。进了佛门佛光就照你，进了佛门佛就加持你，你就能得到利益。你没有得到利益，连业障都没有消掉，很多信佛人都是这疼，那痒，这痛苦，那灾难，连自己的业障都没有消掉。我也不知道你信的是哪一门佛，信的是迷魂颠倒佛，信的是生生死死轮回佛，不是跳出六道轮回的佛。你智慧没开，你记住，只要是大成就者，哪一尊佛都是智慧第一，释迦牟尼佛是不是智慧第一？六祖慧能是不是智慧第一？真正的成就者都能讲出来经文、咒语，都能讲出来宇宙、人生的秘密。 我学的是没有法的法，本来没有法，讲出来都是法，南无阿弥陀佛这句六字洪名是我的师父，三圣是我的师父。我到哪里三圣就到哪里，不管是到伊斯兰教那里，不管是到基督教那里，不管是到天涯海角，我到哪里三圣就在哪里，你在哪里念佛他们就在哪里，你不念佛他们不在。佛法讲有求必应，所以说你在哪里念佛三圣就在哪里。你没有和他形成一体，他不会保佑你，如果你和他形成一体了，佛光普照照你了，你还会有灾难吗？还会有痛苦吗？你什么都不存在了，佛光一照你，你智慧开了，万法你就表出来了。佛光如果没照你，你还是那个愚痴颠倒梦想的人， 你不知道好坏，也不知道远近，你还是迷魂颠倒的那个人，是那个迷魂颠倒佛。佛光一照把你的业障消完了，佛光一照把你的智慧打开了，佛光照你了没有？没有照的太多了。我给你们讲过我拜佛的时间，往空中一看，上边一朵大莲花，一明，和闪光灯一样不存在了。往下面一看，另一个世界出现了，莲花一排一排的。 磕每一个头佛光都照你，走每一步路佛光都照你。大彻大悟有这种能量。你也大彻大悟了，他也大彻大悟了，你能讲宇宙吗？你101 能讲人生吗？能讲大地吗？能讲虚空吗？能表出来精彩微妙吗？ 你修到了什么程度他不知道。如果没有这种能量，你就不算大彻大悟，表法和证法是两码事儿。他们表法是表人家的法，是吹捧别人。这个人修到这个了，证到那个了，修到什么程度了。咱是证到的法再表法，才能得到利益，表人家的法是外表、形式法， 那叫二法，是两码事。学佛的目的是叫你证悟，是叫你解脱，是叫你成就，是叫你生死了断，是叫你跳出六道轮回。很多人说我谤佛、谤法、谤僧。谁也谤不了，自己证悟了，自己是佛，怎么能谤了佛？自己还能毁谤自己吗？不可能呀！谁证悟谁就是佛， 谁能表宇宙，表大地，谁就是佛，谁就是证到佛心了。你说你见到佛了，他见到佛了，觉得多伟大，那些东西都是虚妄的，佛说的非常明白，凡所有相皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，都是虚妄的东西，你真见到佛了吗？没有大彻大悟的人能见到佛吗？见到谁了？见到自己的真面目，你自己的真面目是佛。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛,你能见到自己的那个真诚心、慈悲心、众生心、平等心、佛心、佛性。你念的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，佛性你得到了。得到了才叫大彻大悟，不是说你大彻大悟，他大彻大悟，你要把大彻大悟的精彩微妙讲出来。如果你讲不出来，那你悟的是什么？他证到什么不需要你表， 他讲什么你不知道，像我坐到这里和你们闲聊，和你们扯东扯西， 我讲的什么我还不知道呢，他能知道吗？你一会儿再问我，给你们讲的什么，我真的不知道。我坐到这里也是给你们讲这、讲那。 目的是让大家都能证悟，都能解脱，都能跳出六道轮回。目的是成就自己，目的是活到这个世界上得到欢喜、幸福、健康、长寿。 我们和他们学的不一样，他们说:“好了你放下吧，不要贪恋这个世界了，看破放下，西方极乐世界做佛去吧！”咱学的是最后的归宿是去西方极乐世界做佛，咱要当下做佛，咱不需要到另外一个地方去做佛。你在哪里？你在北京，北京就是极乐世界；你在上海上海就是极乐；你在广州，广州就是极乐；你在内蒙，内蒙就是极乐；你在美国，美国就是极乐。你在哪里念佛，哪里就是极乐。不要迷魂众生。你在哪里哪里就是极乐，你幸福吗？你欢喜吗？你健康吗？你对立吗？你只要不对立，你就欢喜、幸福、 健康，当下就是极乐。要相信谁？要相信你自己是佛，相信你自己的真诚心、慈悲心是佛。不能迷魂众生，让大家听了以后能明白，不能白听，大家听了以后能起到作用。

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