用虎狼大补之药将许三郎救醒之后，死活已经不属于许三郎能够控制的了。</p>
咬舌自尽这种事，只会出现在话本之中。</p>
舒良就像一个魔鬼，丝毫不给许三郎机会，让许三郎觉得，自己毫无价值。</p>
囚徒的倚仗就是价值，不管是求死还是求活，都要建立在有价值之上。</p>
一旦如此，那么囚徒就会无法忍受这种无视，更接受不了自己毫无价值的真相。</p>
谎言不会伤人，真相才是快刀。</p>
当然，现在还不足以让许三郎立马就吐露什么真相。</p>
舒良也不急，因为他请示过朱祁钰，救许三郎，为的是让他承受更凄惨的死法，不能在刺杀一个皇帝之后，还能慷慨就义。</p>
否则在一些喜欢写野史的乐子人眼中，这个许三郎，就是另类的荆轲。</p>
所谓的行为成本就是如此，法律的根基也是建立在行为成本上面。</p>
因而，许三郎只管刺杀就好了，而舒良要考虑的就很多了，比如让许三郎怎样死的最惨，付出最大的行为成本。</p>
“看样子，现在缓过来了。”</p>
舒良阴恻恻的声音，就差发出桀桀的笑声了。</p>
“来人，将这位实验体送去医学院。”</p>
作为大明最为先进的学校，对于外人来说，那可是悬壶济世的机构，可也没人去问问那些死囚的意见。</p>
就好像现在，并没有人去理会许三郎到底同意不同意，厂卫听从舒良的命令，立刻就将许三郎押上笼车。</p>
展示刺杀者还没死，这是舒良自己想出来的，不管是最后拉到刑场，还是送去医学院，许三郎未死的消息终究都会曝光。</p>
毫无反抗能力的许三郎，只能任由厂卫架着，虽然是伤患，但很明显没人在意他到底会不会死。</p>
将罪犯游街示众，基本上是行刑前的固定项目。</p>
而许三郎的脖子被卡在笼车之上，身体被木棍束缚着保持站立。</p>
从诏狱出来，舒良让车队绕了个大圈，还在许三郎执行刺杀的房屋前停了一会儿，深怕别人不知道这人就是那个刺客。</p>
因而，迎接许三郎的可不是什么崇拜和敬佩。</p>
很会抓商机的摊贩，自觉推出自己售卖的鸡蛋和便宜蔬菜，明码标价，几文钱就能让百姓表达质朴的情感。</p>
义士往往都会觉得自己所做的事情乃是利国利民的正义之事，幻想着死后能够千古留名，至少能换一个士为知己者死，死而无憾。</p>
而当百姓用蛋类和菜叶来表达自己的情绪时，杀伤性不大，但侮辱性极强。</p>
所谓的正义是要看你所站的立场，荆轲站燕国太子丹，所以在燕国就属于义士，可在秦国，那就是逆贼。</p>
处于军国状态下的秦国百姓，不手撕了他，都算他死得快了。</p>
当蛋液从额头上滑落，头发变得黏黏腻腻，许三郎承受的精神压力更大。</p>
百姓的喊骂声不绝于耳，就算他在心中默念自己是怎样为国为民，也很难欺骗自己。</p>
荆轲是齐国大夫庆封的后代，再怎么也算是六国贵族，刺杀秦王，也是站在其本身的阶级上。</p>
后世的人对其看待从来都是燕丹善养士，志在报强赢。</p>
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