陆机带领二人走向一张书桌，笔墨纸砚已经准备就绪。</p>
“小朋友，你把你会写的字都写上去就行了。”</p>
“好。”袁初走了过去，拿起笔开始写了起来。</p>
看见袁初写出了正确而丑陋的几个字，陆机只是在一旁默默的看着。</p>
终于，袁初停笔了。</p>
“写完了？”袁夔有些心急</p>
“我写完了。”</p>
“让我看看……”陆机凑了过去，宣纸上歪歪扭扭写了六个大字：一二三袁殊初。</p>
“是谁教你写的这些字？”陆机问到。</p>
“我姐姐教的。”袁初说出此话时，语言中透露出明显的自豪。</p>
“我知道了，你写的不错。”</p>
父亲也有些自豪的微笑。</p>
“夔兄，你的儿子就是我的弟子了。我这里没有那么多规矩，也不需要准备什么拜师礼。”</p>
“那就谢过陆兄了。”</p>
袁初的事情说完，便是大人们的谈话。</p>
“其实现在读书的机会比以前多得多了，可是读书人还是很少，你知道为什么吗？”陆机问道</p>
“有所不知，还请赐教。”</p>
“哈哈哈，说不上赐教，单纯的想法罢了”陆机笑了笑，继续娓娓道来。</p>
“对于大部分百姓来说，读书识字是一项费力不讨好的事情，有许多人永远只能耕耘在自己的土地上，无法看见其他的天地，对衣食住行之外无任何所求，这不一定是他们本身不思进取，而是其脚踩的大地困住了他们。</p>
对于这部分人来说，会写自己的名字就算是认得字。</p>
有些人家因为各种原因没有土地，只能外出干活，这里可不是指流民，这里大多是城里人。大部分人给别人干活要签楔子，楔子上的字就算不认识也要找人给翻译翻译吧，自己要在楔子上写名字自己的名字要会写吧，那工钱的时候为了不被东家蒙骗至少数字要会认吧。这样识的字也会慢慢多起来。</p>
下一部分，就是不愁吃喝或者对文字有需求的人群。账房伙计至少要认识货物的名字，店小二至少要认识菜品的名称，商人对物品，价格和地名的敏感度要高于是记住了它们，说书人走南闯北需要记住故事但碍于数量之大也会将其写下来。其实他们这些人群已经基本脱离文盲，但距离真正的读书认字还差很远。</p>
这里面有一部分人可以阅读张贴的告示，可以看懂路标，看的懂《弟子规》《千字文》，说的出论语的一些话，甚至基本可以阅读类似于《水浒传》《三国演义》这一类的通俗文学。但真正和读书人的差距才刚刚开始。</p>
这个时候，才算开始真正开始读圣贤书。由于圣贤书太过深奥，且行文逻辑于小说不同，所以单凭会读书认字是无法理解其意。有一部分人因为某种愿因为了融入圈子，硬把自己包装成文化人，就会去下意识看《左传》《史记》和《春秋》之类的书。因为有较为明显的文章脉络，相比于其他圣贤书更容易上手，对于他们来说是很好的选择。</p>
还有些是出于职业原因需要读兵书，比如中高级的将领会读《孙子兵法》《武经总要》等等。他们虽然是真正开始读圣贤书，但还差的远。</p>
前面的路可以通过自己的方式完成，可接下来就必须有师傅的教导。</p>
《四书》《五经》就算不认识字的人大概率也是知道的。但只有读书人才知道科举考的是朱子注释的《四书》《五经》，就凭这一点就能决定除非有人教授，不然连成为童生的资格都没有。同时师门越高就代表解读和教授的能力越高，在科举的路上才能走的更远。</p>
这时师门也拜了，朱子的《四书》《五经》也算读了。又会出现了新的问题：格式和字体。格式为八股，八股在本朝发扬光大成为科举考试内容。八股对格式要求极高，即使有人教授也未必会得其精髓。仅仅县试，府试考法就千变万化。</p>
几十人的名额，上千人报考的情况大有人在。</p>
从此开始便真正开始是读书人，成了秀才就可以向举人进发。接下来的考试叫乡试。</p>
不过现在对于他来说还太早了。至少在我的膝下。我会让他接受到良好的教育。”</p>
听得有些发昏的袁家父子终于听见了这句话，袁夔站起身，向陆机再次郑重的行礼。</p>
“那就拜托先生了。”</p>
“这是一定。”</p>
……</p>
刚负责两人回到袁府之后，带来的行李已经搁置完毕。</p>
袁殊见到袁初后，内心有些复杂的说。</p>
“你要去读书了。”</p>
“对。”弟弟内心在洋溢笑容</p>
姐姐脸上有些不开心。</p>
“我可以把在学堂学到的东西交给姐姐。”弟弟认真的说。</p>
听见弟弟如此的话语，袁殊瞬间又开心了起来。</p>
“好呀。”恢复笑容的袁殊伸出了小指。“不过我们要拉勾哟。”</p>
“拉勾就拉勾。”</p>
两人的承诺是单纯而幼稚的，但单纯和幼稚就不代表就无作用。无参杂任何杂质的话语远比山盟海誓来的强烈。</p>
二人拉完勾后，笑得都很开心。</p>
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