董嬷嬷右手微微一抖，左手上的锦缎瞬间化作一道闪光，从灰色皮袋的小口钻了进去。
她将皮袋往牧融霜脸上一扔，丢下一句：“不是饭点不要来打扰我。”转身进屋，啪地关上了门。
牧融霜身手敏捷地接住皮袋，挂到腰上，向院外走去。
现在她已经知道了，这小皮口袋，叫做袖囊。别看它外表小小的，里面却另有乾坤。
像这种灰色的是最普通的，口袋里有个大约一丈方方圆，一丈高的奇妙空间，可以用来装东西。
之所以叫袖囊，是因为修士平时都把它藏在袖子里，要取什么只要用少许灵力探入，就可取出。凡人看来就像凭空变出来一样，十分神奇。
牧融霜拿着腰牌从角门出了方府，朝山下走去。
巧工阁在半山腰上，从山顶到那走个来回大约要一个时辰。刚在董嬷嬷那耽误了些功夫，她必须得走快点了，否则迟了时辰，这好差使也变坏差使了。
她背着手健步迈下石阶。
山道两旁绿荫葱茏，树叶嫩色已退，又尚未变老，呈现出六月独特的艳绿之色。树林间有山虫飞舞，偶尔还可听到稀稀拉拉的早蝉鸣叫。
牧融霜来到方府两个月了。
不再是刚来时的那个因对“仙境”一无所知而畏惧的凡人，她现在已经了解了许多关于这个陌生地方的知识。
如外界所知一样，这里这条绵延数千里的山脉叫做岐山。
但和外界所知不一样的是，这里并不是什么“仙境”。
岐山的人们管这里叫做“修界”，与岐山外的“凡俗”相对。
从表面上看，岐山除了高大一些之外，和普通山脉并无不同。
它最关键的特点就在于，它本身是一整条“灵脉”，可以产生一种叫做“灵气”的无形之物发散在空中。
这种叫做“灵气”的东西，牧融霜目前只知是一种天地造化之产物，有许多神奇的作用。
而那些她原本认为是“仙人”的人，也并不是仙人。
他们管自己叫“修士”，意为修道之士。
他们可以汲取空中的“灵气”储存在身体里，从而改造身体，使身体产生种种变化，变得比凡人更强。还能利用灵力，习得各种法术。
牧融霜之前所见火球、金针都属于低阶法术。那个叫方扈的高大男子踩飞盘飞行也是一种法术，叫做御器术，属于比较高级的法术，一般的修士都不会。据说还有更高阶的法术能移山造陆，断川塞海，接近陆地神仙之能。
因而大部分修士也不讳言自己非是修道，乃是“修仙”，是为了获得更强大的力量而修炼。
修仙如此厉害，却并不是每个人都能修。
牧融霜以前就听人说习武要看根骨。在这里，修仙也要看“根骨”，称作“灵根仙骨”。
“根骨”每人生而俱有，然而未必人人相同。
灵根分五行，仙骨分四等，四岁之后可以用法器测量，测出来是什么，就决定了这个人一生的命运。
其中，仙骨依次有天地玄黄四等。
绝大部分人都是最低等，黄等，也就是最普通的资质。
如果运气好，有黄等以上资质，那么便可以去修煅体法门，将身体修炼得越来越结实坚硬，到最后甚至可以媲美铜铁。
不过在岐山修炼，仙骨其实是可有可无的，最关键的还是灵根。
灵根分水木火土金五行。
绝大部分人都是五行俱全的五灵之体，也就是说，拥有五种灵根。
本来五行平衡是好事，但正因为五行平衡，相生相克，导致这些人身体根本留不住灵气，无法修炼。所以五灵根又称“无灵根”，就是没有灵根，有也跟没有一样。
而“有灵根”则从四灵根开始。
若某人灵根五行缺一，那么他就是四灵根。因为缺了一行，体内五行平衡被破坏，某些属性的灵气就可以汇集，从而可以开始修炼。
然而四灵根的灵气还是生克得厉害，会导致他们修炼十分缓慢。一般来说，灵根越少，灵力修炼越顺畅，修炼便越快。
所以一般三灵根优于四灵根，双灵根优于三灵根，单灵根不用说，绝对的天资超然。
但对应的，灵根越少，拥有这种资质的人也越少。
无灵根的是芸芸众生，在普通凡俗，有灵根之人，几万人中不过能出一个。
有灵根中，四灵根又占了九成以上，而三灵根又占了剩下人中的九成，双灵根都是少之又少，单灵根更是百年难得一见。据说岐山地界现存的单灵根天资修士，也仅有一个而已。
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