水老鸹稍微恢复了一些，坐起来，拍了拍曲绍扬的肩膀。 “哎，听头棹安排。”曲绍扬也没多说什么，一个鲤鱼打挺跳起来。</p>
“大家伙儿都辛苦了，咱再坚持一下，往前撵撵路。</p>
这几天咱都歇在排卧子里，等着到了塔甸子，咱就住客店，我请大家喝酒。”</p>
水老鸹也站了起来，一边往前面走，一边大声招呼。</p>
“得嘞，都听头棹安排。”众人一听这话，都高兴极了，忙起身回到自己的位置，控制着木排继续前行。</p>
这时候，风雨逐渐停歇，一轮红日从云层中悄悄探出头来，照在众人身上，多少添了几许暖意。</p>
过了老恶口，江面平稳了挺长一段，之后又过了两个小哨口，平平安安到了一处排卧子休息。</p>
这回，水老鸹不许二柜再讲女人，免得晚上有人睡不着瞎寻思。</p>
二柜白天在老恶口被吓的够呛，这会儿也没心思白话了，于是这一晚，大家伙儿消消停停的睡了个觉。</p>
第二天吃过早饭，木排继续前行，途中遇到了大梨树下岛、马鹿沟上岛等几处不大不小的哨口。</p>
好在头棹有经验，众人齐心，木排安然无恙过了哨口。</p>
三天后，木排终于到了塔甸子。</p>
此地在唐朝时，是渤海国的属地。</p>
在江边的高山上，有一座石塔，名为灵光塔，就是渤海国时期留下的，所以那山，也被称为塔山。</p>
塔山下面，以前是一大片草甸子，故而被命名为塔甸。</p>
这里在清初时，归兴京府管辖，后清朝统治者为了保护龙兴之地，将长白山地区化为封禁区，不许寻常百姓进入。</p>
当然，这种封禁政策，并不能彻底阻止关内百姓进入。</p>
早在咸丰、同治年间，就有山东的民众在此地落户生根，从事伐木、采参、打猎等活动。</p>
同时，鸭绿江南岸的高丽民众，也会越江而来，朝往暮归，春来冬去，开垦田地。</p>
时间长了，这里便聚集了不少人家，形成集镇。</p>
光绪四年，由于人口逐渐增多，清政府为了开发边疆保卫边防，在当地设立了抚民局，归通化管辖。</p>
木排停靠在江湾岸边，还不等系好了傻绳呢，各家客店、饭馆子的掌柜，就带着伙计围上来了。</p>
“爷们儿，来我家吧，好酒好菜备着，小母鸡、开江鱼，管够儿造，还有小桃红陪着吃菜喝酒。”</p>
“来我家，来我家，要啥有啥，俺能说动老齐家的媳妇，那娘们儿长的可水灵呢。”</p>
懂行的人都明白，不管是小桃红，还是老齐家媳妇，都是“靠人的”。</p>
这也是东北木帮、排帮的另一种风俗，“季节婚”“时令婚”。</p>
东北环境恶劣，条件艰苦，女人少。木把们没房没地，居无定所，属于是过了今天不知道明天在哪儿，所以极少能娶上媳妇。即便是有媳妇的，也在山东老家，远水解不了近渴。</p>
男人嘛，总归有需求的。木把手里又有钱，尤其是山场子掐套、水场子靠岸的时候，总要找地方去消遣享受一番。</p>
因此，当地集镇的买卖铺号，甚至一些原住户，也都把主意打到了木把头上。</p>
花台、笑果自不必说，更多的是“靠人的”、“半掩门”、“海台子”等等，也有“拉帮套”。</p>
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