白。</p>
白日，曛。</p>
千里黄云，白日曛。</p>
随着最后一句真言，无与伦比的白光将整个宇宙都填满了，满得让人空虚，就好像黄鹤一去不复返，只留白云千载空悠悠。</p>
天地间忽地寂静了，万物寂灭般的安静，静得像是开天辟地前的鸿蒙，什么都不存在，什么都没发生。爱恨情仇，生老病死，通天道行，堕魔飞仙，好像只是场黄粱大梦。</p>
只是这做梦者，另有其人。</p>
云飞扬对着天花板怔怔出神，不知过了多久，好像是一辈子，又好像是一刹那，他终于分辨出了梦境与现实——这绝非易事，对任何人都是。有多少梦比现实还真，叫人醒了半天也缓不过来，又有多少现实比梦还扑朔迷离，让人不断怀疑自己所经历的一切是否真实。蝴蝶与我，未必可分。</p>
“师父…”他低语道，眼角还剩着些温热与潮湿。</p>
刚才这一切，虽是梦，但非幻。己卯之战发生于合亨二十七年，而今已是地灵六载，都过去十年了。但对于云飞扬来说，这一切恍若昨日，尤其这牛家村之役。</p>
村民们恐怕只会觉得那天的残阳如血，格外鲜艳，只是伴着些奇异的雷鸣。村里的孩子们可能得到了一个精彩的睡前故事，而云飞扬，则永远地失去了他的师父，和一众朝夕相处的同门手足。</p>
此刻，他正躺在杭州城一家客栈的床上。方才他打坐用功，却被暖风拂得有些困倦，便睡了一觉。显然，这一觉睡得并不算好，反而比睡前更累了。</p>
云飞扬站起身来，稍微掰了掰胳膊，伸展肢体。看着窗外夜色朦胧，估计子时将至，那是他与人约好要见面的时辰。</p>
这次他来杭州，是与两位老友叙旧。他们都不算老，但时常叙旧。</p>
云飞扬走到窗前伸出手掌探了探，正欲出发，却感觉指上一凉。原来是不知哪来的水滴点在了他左手无名指的第三指节。云飞扬只觉一阵心血来潮，似乎是得了什么感应。他左眉轻挑，快速以九宫八卦之法解读这天地机锋。</p>
九宫八卦之法，将左手食指、中指、无明指共九个指节作为九宫。除中宫外，自无名指第三节起顺转，分别为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦宫位。水滴入乾宫，得卦水天需。</p>
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。说的倒不是让他出海打渔，而是…就像雨水悬在天上还未降下，恐怕有什么正经的大事正等着他呢。水者，坎也，坎坷险阻，即便“利涉大川”，恐怕也少不了挫折磨难。难道此事还有凶险？</p>
云飞扬轻笑一声，没太多想。虽然学了些玄门之术，但他可从不愿受困于此，从窗口纵身一跃便去赴邀了——无论有没有宵禁，总省得给人看见盘问。如今天下并不算太平，少一事总没什么坏处。</p>
自现山，灵潜寺，冷月亭。</p>
山名自现，是因为此山周匝净属平地，衬得这山不似自然形成，倒像凭空出现，以是名为自现。也是机缘巧合，佛门修法向来注重“明心见性，心性自现”，灵潜寺祖师莫不是因此相中了这片风水宝地，在此开山立派。</p>
寺名灵潜，取仙灵所潜之意。该寺年代久远，初创时并不显赫，就连本寺中人也未必查得出祖师何人，直到智一法师住持，才算有了起色。就像是，有人少年封侯，有人古稀拜相，机遇不同，各有天命罢了。</p>
说起这智一法师，确是位奇人。相传，当时寺院香客稀少，智一法师反倒乐得清闲，竟引山上群猴啸聚，自称猿父，终日与它们嬉戏打闹。依照道门的说法，此等境界，早已至心纯朴，天人合一了，不然生灵是绝不肯这样亲近的。</p>
王朝更迭，佛兴佛灭，沧海桑田。在历代高僧大德的经营下，灵潜寺逐渐汇聚佛门显密法脉，成了天下第一名寺。</p>
寺中建筑依山而起，主要有“顶堂楼阁”四处，专注传法修行之用。</p>
其中，“顶”为金刚顶，专修密宗明王法脉。明王者，诸佛菩萨忿怒身也，由起大悲现威猛故。神通莫测，变化无穷，大身充满于虚空，异相威严于法界。</p>
明王的像往往比噬人修罗还要可怖，有的生生撕扯开天魔的躯体，有的食啖众鬼，有的怒举着魔心捏出鲜血，有的踩碎群邪。他们或持宝印，或掌金轮，或擎玉杵降魔，或振金铃护法。但这是如来示相催邪而威震天魔，菩萨现形断障而安扶正道的无上正法，绝非残忍而又嗔怒的魔道邪功。</p>
“堂”者，毗卢堂也，坐落于自现山腰。毗卢遮那佛为释迦牟尼佛之法性化身，也为密宗修士所供主尊。这毗卢堂专精密宗真言法脉，通过修持诸大真言来除魔障，消业力，长智慧，得成就。</p>
最著名的真言，莫过于观音菩萨的六字大明咒——“唵嘛呢叭咪吽”。在杭城，这咒连街头小儿也多能诵持，南朝四百八十寺，可见一斑。 自现山脚是迦叶楼和琉璃阁所在之处，此二皆为显宗。迦叶楼专精于禅修，主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，而应舍离文字义解，直彻心源。相传释迦牟尼于灵山会上拈花示众，众人不解意趣，唯有迦叶尊者领悟禅意而面露微笑。这楼，便也因此命名为迦叶楼。</p>
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