第八十三章 过年

亲爱的： 过年好！ 寄出这封信的说： 华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，其文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。 于这方面，不仅是春节，几乎所有的传统节日，都和它有关。 最直观地来说，年、岁、季、时、节、气、候，这些字都是历法术语。五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气、季节、气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。 年、岁、载，都是指一年的意思，也就是岁名。这几个岁名之间的区别，在于不同时代的不同叫法，即：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐、虞曰载。 元旦、春分、岁节、年节，在历史上，也曾经是指同一天。 中国人认为，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。 一个人应该怎么生活？中国人认为，应该法天则地才行。 而过年又是怎么回事呢？ 是因为“在天地这个大系统中，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一圈了吗？” 又为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢？ 其答案是显而易见的。 因为旧的一周运行结束了，新的一周运行便要即将开始。 既然说人要法天则地，那么我们人就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，去开始新的周期。天都要换新天，人也要顺应天道换新颜才行。 至于说四时，它就是天地的阴阳。人们常说：春是少阳，夏是老阳，秋是少阴，冬是老阴。少阳，主生。所以说，一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。 所以，人如果逆了四时的阴阳，就会诸事不顺；如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身的正气，正气足，那么在春天的时候，志向就会有勃发，一年下来，也才能有大成就。 所谓的运气，准确来说，它并不是指概率，而是指天地这个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气只是理所当然的结果，而倒霉的事也都会离自己很远。 说到“好运气，吉利，亨通，趋福避祸”，它从来都不是靠乞求而得来的吧，当然它也不是靠蒙来的。 俗话说，一个正气足的人，其福利多是可能性比较大的；而一个正气不足的人，照理而言，其祸端多自是可能性比较大的。这，通常便被归称为是华夏文化的特点。 因为地球绕着太阳转，既然这个天文和历法的事实会亘古不变，那么从这个确定性的基础去出发，后面的很多事，便自然可以推知出确定性的结果了。 所以，华夏文化是从天文和历法这个亘古不变的确定性的事实去出发，然后用来指导人们的现实生活的。 而其它文化，则不然，它们多是从生活去出发，然后去寻找确定性。如此这般，它们自然就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的鬼神，然后用来作为它们文化的锚定，所以它们的节日，大都是和鬼神有关，而不是和天地运动的节律相关联。 这，便可以作为依据去解释为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣…… 因为，中国人的说，过年，从文化层面上来说，是两重意义。它一方面是为了敬天事天，而一方面更是为了治人治事。 这里面，自然而然地它又有很多的民俗，比如放鞭炮，比如贴春联，包括很久以前还要点红灯笼和红蜡烛……仔细去想，拿眼一瞧，人们发现眼睛里全是大红的颜色。 为什么是大红的颜色？ 就因为红色为阳，就因为它们都是为了升振天地阳气用的吗？ 是的，都是为了升振天地之阳气！ 之所以如此，是因为这时候的阳气它刚刚萌发且还很弱，然后它只需人为地提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。比如：鞭炮如同春雷，振奋人心，有提振阳气的作用，而且火药燃烧后产生的物质对祛除瘟疫也有一定的效果。至于，人们儿时知晓的过年是为了赶跑年兽那你一说，则安之是民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正内涵之所在。 旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么人们自然是希望下一个周期如期到来，甚至是快些到来，好让生活变得更美好一些。 如果上一个周期，生活得还很顺利，人们也希望下一个周期能如期而至，好让生活可以变得更上一层楼。 这，才是中国人过年最大的意义。它代表着希望和梦想。当然，更代表着家庭的和睦与圆圆满满。 人们常说，天人合一境界有多么多么的高深，好像常人难以企及似的。 其实，在中国的文化里面，处处都是天人合一的场景。比如过年就是，因为那一刻，地球围绕太阳转，掀起了新的一章，人们守岁，就是为了在天地相交、新的一个天地大周期刚开始的时候，以自己一身的阴阳，与天地之阴阳能相合相交。 这，就是守岁的意义，人们也叫它为天人相接。 从过年这个事出发，几乎可以把华夏民族文化里面最根基的东西，都给刨根问底出来。 有的人，尽管每年都在过年，可不一定知道为什么要过年，即便他不知道为什么要过年，但是他只要过年了，那么他一样可以应合天地之正气，因为处在这样的文化里，几千年的传统如此赓续下来，其很多事情便早就深入骨髓了。 当然，中国人过年的时间意义蛮深远，它不仅仅是一个简单的庆祝新年、庆贺团圆的日子，而且它还蕴含了中国传统文化中的深层价值观和社会结构。比如： 在过年的时候，家庭团聚，往往是中国人最重视的家庭团聚时刻，往往标志着家庭成员结束了一年的忙碌而回到家中正共度佳节。 在过年的时候，人们往往通过各种仪式如祭天、祭祖、拜年和放鞭炮等方式，向自然界和祖先，祈求在新的一年里平安、丰收和好运，祈求在新的一年里吉祥。 在过年的时候，文化和信仰也有纷纷体现在中国传统文化中的天人合一思想中。以及对自然的尊重和对祖先的崇拜中。 在过年的时候，它往往也标志着是一个全新的开始，它在让你可以挥手告别过去的同时，也给了你一个迎接未来的机会。总之，它处处外露出除旧布新之信讯 在过年的时候，过年的活动很多，而过年时候的那些个活动仪式，它不仅有欢乐的、严肃的象征成分，而且它更是华夏文化传承的重要方式。因为，只有通过这些仪式，人们才能感受得到与先人的那段跨越时空的情感联系和文化之记忆。 在过年的时候，它更是提供了一个机会，让家人之间得以通过共享食物、故事和笑声，去加深彼此的感情，同时也去促进社会之和谐与伦理关系之更新。 在过年的时候，人们还可以通过赠送礼物和祝福的方式，去表达对社会和他人的感激之情，继而传递正能量和积极的社会关系。 过年，又称过大年，俗称新春、新岁、岁旦等，即中国人称的春节。世界上，除了中国，还有十多个国家也和中国一样也过年，特别是包括泰国在内的东南亚地区和全球华人地区，几乎都跟中国内地的一样，处处充满了节日的喜庆和祝福。 转瞬，年便过了，人们陆陆续续地南下北上、东进西出的也都又离开了家，可是有一个问题却在一直在困扰着大家，那就是“为什么现在过年的年味越来越淡了？” 针对这个问题，向北早早的就有刻意的去考虑。诚如前面有提到的那样：为了给语秋，同时也给自己足够的年味，他在申请视频会见的时候，刻意申请了腊月二十三，即中国北方小年的日子，以便在视频会见的时候，提前给语秋拜年，让语秋早些感受到年的味道和向北在过年的时候于心里早早的就有了她，且一直有着她的那个味道。 据说，中国大宋时期皇帝有心疼官员回家过年因为工作的关系，特别是因为回家旅途遥远和不便等，导致官员忙完工作回到家的时候，已经很晚，甚至是干赶不上“过年”的情况，所以提前七天便给官员放了假。当时，也是因为交通不便和信息传输需要时间，导致这道命令传到南方的时候，比北方晚了一天。所以，出现了北方于腊月二十三开始过年、南方则于腊月二十四才开始过年。 所以，在视频会见的时候，向北有问候语秋“过年好”…… 所以，在准备过年和从腊月二十三这个小年开始，语秋有刻意去准备一些东西，以提醒自己和把一些好的寓意去说给有的人听，并同频祝福那些“有的人”。 比如：备下瓜子、花生，有寓意长寿健康，去象征可以永远保持健康和青春，甚至是长生不老；有寓意多子多福，去象征能聚子孙满堂的福气，家中人丁兴旺；还有寓意喜庆吉祥，去象征着两个人永远在一起不分离。有寓意磕着磕着瓜子就将穷嗑没了，然后新的一年可以富贵吉祥；有寓意过年抓瓜子时就像是在抓银子，然后谁在新年里吃的瓜子越多，谁在新的一年里就可以揽入更多的银子…… 当然，向北最希望的是借之寓意，去象征他和语秋虽身处异地却依然能永远在一起。 比如：备下大红的桔子和红彤彤的苹果，有寓意在新的一年里日子能过得红红火火、吉祥如意、大吉大利，去象征祥瑞、多子、各得吉祥”等等；有寓意在新的一年里日子过得平平安安、健康长寿，去象征着平安和幸福的生活能如期到来…… 当然，在这里，向北也有最希望，那就是借之寓意，能驱除他们家有遇到的霉运，然后平平安安的去度过新的一年。 为了寻找过年的那个年味，所以，向北有特意在大年三十的时候，早早地在城里烧了纸，然后驱车去了乡下还保留着上个世纪五六十年代、七十年代生活样子的那个名叫做“那个年代”的地方，然后踩踩还未见消融的雪，然后放放鞭炮，然后串串门，再然后逢人便说上几句“新年好”“过闹热年哈”等等之类的新春祝福语。当抱着鞭炮站在院门前，当拖着鞭炮在雪地里放，当踩着雪沙沙地串着门……当看着、听着孩子们在坝子上玩耍时所散发出的那种声笑时，他似乎又找回了儿时过年时的那个年味。 原来，年味也是可以去想法子找回的，或许年味真的没有以前的那个浓，但是当他把“青菜豆腐汤”端上桌说成是“清清楚楚、一清二楚、清清白白、亲亲兜福、福气满满”并希望她们也能如那般有福，把鲤鱼火锅端上桌给在读高三的孩子们说这道菜有“鲤鱼跳龙门”之意，并祝她们在接下来的高考中金榜题名的时候；当他把辣子鸡端上桌去祝愿大家吉祥如意、把鲈鱼端上桌去祝愿大家年年有余的时候；当他为孩子们端上她们喜欢吃的糖醋排骨、红烧肉，为家中父母端上他们喜欢吃的宫爆腰花、小炒猪肝的时候；当他特意多做几道菜，以最热情的方式去“叫老人”、焚香烧纸的时候……然后再去到那个年代的老屋假装着在那里过年的时候，他真的觉得年味在慢慢地被他找回。 下一年，不，应该是以后，他都想继续那样去过，去想法子找回曾经的那个年味，而不是任由年味变得越来越淡，甚至是了无。 时下，虽然已经到了大年初十，但它却依然活还在年味里，所以他还是可以去祝愿：所有的美好都能与他自己不期而遇，所有的快乐都能与他有约！ 当然，他有希望：所有的美好也能与语秋不期而遇，所有的快乐也能与语秋有约！ 当然，也能与你不期而遇，也能与你有约…… 有一种短时间叫港港 有一种任性叫赖皮 有一种搬弄是非叫千翻 有一种柜子叫具子 有一种心烦叫毛闷 有一种多叫扫宝 有一种差点叫差可米 有一种不地道叫鬼迷日眼 有一种出风头叫充航实 有一种贫困叫照离 有一种蠢笨叫衰包脑壳 有一种警告叫莫讨嫌 有一种要干嘛叫仗个 有一种去过叫气过 有一种反问叫狼个 有一种多事叫差根筋 有一种数目小叫可可崽 有一种房间叫房干 有一种糊叫黄里黄昏 有一种不爱干净叫拉塌 有一种倒霉叫背时 有一种小气叫打别 有一种无能叫每中用 有一种调别离间叫充壳子 有一种按住叫惩倒起 有一种何时到叫哪站到 有一种吃饭叫骑饭 有一种幸运叫点子好 有一种痴呆叫岩板 有一种姑娘不稳重叫叉里叉巴 有一种轻佻叫千翻 有一种吝啬叫狗夹 有一种女孩子爱打扮叫二里二气 有一种父亲叫法叫老崽 有一种小弟叫毛弟 有一种生气叫冒火 有一种到达叫拢了 有一种现在叫正站 有一种爱动叫劳得很 有一种粗心叫毛哨 有一种愚蠢叫闷笼（衰包、憨包） 有一种生气叫气得很 有一种劝架叫改交 有一种话话多叫派赖 有一种老公叫老崽崽 有一种等一下叫等港港 有一种大腿叫胯胯 有一种赤裸裸叫打光董董 有一种大方叫皮陀 有一种鄙视叫赖不得 有一种骂人叫日决 有一种短裤叫窑裤 有一种这个叫自个 有一种喊不动叫莫板 有一种缓慢叫皮得很 有一种能干叫要得哈 有一种小妹叫老妹 有一种老婆叫老吧吧 …… 向北想把“过年路见的，上面那些述说着中国巴蜀地区方言的墙体标语”说给语秋，因为，于这些方言，向北不仅是认为他自己会喜欢，也认为语秋也会有喜欢。向北在见到那些方言以墙体标语的形式述说给他听的时候，他顿时有兴高而乐快。现在，他把它们分享给语秋，自然是希望语秋见了也能兴高而乐快，因为语秋现在的境况真的是太需要有兴高而乐快的调料了…… 敬天空，敬云朵，敬高山，敬湖泊 敬生命，敬生活，敬坦途，敬坎坷 敬初升的红日，如灯似火；敬闪亮的日子，光影如梭 敬种子万斛归仓，水滴汇聚成河；敬希望，敬收获 敬潮头伫立，敬牧田放歌；敬远山巍峨，大海磅礴 敬岁月如流，奔大江大河 敬落花时节，云天收夏色；敬木叶秋声，池满水静悠 敬尘埃荡涤沙砾，敬平凡的你我；敬时间温柔，世间多磨 敬生命蓬勃，敬长风如歌；敬璀璨星河，万家灯火 敬过往，敬未来，敬现在 向北也有想把这《大江大河岁月如歌》说给语秋，因为语秋现在的境况真的太需要她自己把每一个日子都过得像日子了…… 说真的，一到过年，向北便想把太多太多的东西给语秋，特别是把在过年期间的遇见和感悟给语秋，当然也包括把他自己给语秋。 或许？ 或许，这皆是因为不能给、给不了、给不到的缘故而特别想去给的吧！ 怅然若失？ 黯然神伤？ 向北在这个时候，做得更多的自然是去搜索过年，去搜索过年里关于他，特别关于他于语秋之间的点点滴滴…… 现在，手机有拿在手里 现在，手机相册有打开 相册里，那几张他有精心为她准备的照片 还有那几张他无意为她准备却恰似为她准备好的照片 有被精心找岀来 然后准备去洗了 于下一封她早就有在等的信件里去寄给她

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