第八十八章 下幕自然有在缓缓地打开

上回说到“在此幕徐徐落下的时候，下幕自然有在缓缓打开”。 下幕有在缓缓打开？ 是的，缓缓地打开！ “缓缓”地打开，自然是道出了向北在经历过风雨之后，即便是见到彩虹，他也可以显得波澜不惊而心态平和。 自然是道出了向北在累历山穷水尽之难后，即便是等来了柳暗花明的春天，他也可以坐怀不乱而能它视。 自然是道出了向北拥有那“船到桥头自然直”派头之前，正是因为有了那份“行到水穷处，坐看风云起”的经遇，才能已然如白发渔樵般于江渚之上惯看了秋云和春风…… 于是，缓缓地…… 自然有了下面这些《蹉跎岁月》里的经典片段和对《蹉跎岁月》的经典评论在向北的脑海里浮现： 历经磨难的青春之歌——长篇小说《蹉跎岁月》里，故事的主人公柯碧舟，因有一个几乎没有见过面的已过世的父亲，从出生那一天起，就具有了出身不好的原罪。而背负着原罪，其内心深处自然就是有了自己种后天发酵的自卑。可以说，在小说中，这个人物一出场，就给人一种阴郁、压抑的印象。 故事中，有柯碧舟在白雨(冰雹)里去追因受到惊吓而向悬崖狂奔的那两头牛，而不慎于雷声里滚下了山片段。当时，醒来后的他发现自己躺在一张素净的单人床上，身边是湖边寨老贫农邵大山二十来岁的女儿邵玉蓉。其间，因为柯碧舟的脚被跌成骨折，邵大山有从坡上采来草药，为他治腿伤。而邵玉蓉在县气象局工作的伯伯邵思语回老家来遇见时，对柯碧舟有一席谈话，他们鼓励柯碧舟：不要只看到自己的痛苦，而要“把自己的青春，与祖国、与人民、与集体利益联系起来。然后，你就会看到自己的前程似锦，会意识到生命的真正意义。”这次谈话，使他的精神产生奇异的力量。 而故事中的另一个主人公杜见春。因为父亲而显得出身好，她虽然多次与柯碧舟有交往，并且使他们互相产生了感情。但当杜见春去看柯碧舟时，在知道柯碧舟的出身不好后，她不仅不吃柯碧舟做好的饭而马上离去，甚至还在柯碧舟对她表达感情时，断然地说了“快闭上你那感情的窗户，你怎么不想想，我一个干部子女，怎可以和你……”那一席话。 但又因为家庭的变故，造成她的出身变得不好的时候，而深受冷眼和折磨得几近崩溃。一天夜里涨大水时，幸亏她及时逃到高处才幸免于难，否则定会和粉坊一起葬身在洪水中。但是，当时一无所有绝望透顶的她，还是不禁把长裤撕成细条搓成布绳套在了树杈上，把头钻进去欲自杀。 当杜见春绝望，把头颈伸进绳圈准备轻生的时候，是柯碧舟救了她。而且柯碧舟不仅救下了她，还开导她，并把她的情况向鲢鱼湖公社反映，替她领了受灾救济粮和救济金，并替她买了衣服裤子。这种无微不至的关心，自是温暖了杜见春。当杜见春见到柯碧舟床上只有一张草席时候，顿时明白了柯碧舟把自己的床单被子全给了她，而这让她自此对柯碧舟产生了坚定不移的爱。 从柯碧舟和杜见春的遭遇可以看出，当时家庭出身的好与坏给二人的生命所带去的磨难，几乎都把人逼到绝望的地步，甚至是差一点就毁灭了二人的生命。 但是，对于历经磨难然后走出绝境的柯碧舟，它又是一种升华；而对于杜在春，它当然也是一种成长。 故事中，邵思语的启示和鼓励，使柯碧舟内心变得开朗和有了思想。比如：见湖边寨没有电，打米、榨油、换面条、打灰面都要走到很远的地方才可以时，柯碧舟就会想“我为什么不能用自己的智慧和力量，来改变眼前落后的面貌呢？”他见暗流河水湍急奔腾的情况，就想到了可以用这河水来发电。 而当想到安发电机的钱从哪里来这个问题的时候，他又想到了山上的八月竹能造纸，运出去卖了就有钱…… 于是，他就在接下去的山寨群众大会上，提出了这个想法。他的想法不仅在群众大会上获得通过，而且还被派到县里去找有关单位打听联系，看哪里需要用作造纸原料的八月竹。 后来，小水电站发电了，满寨的电灯亮了，柯碧舟在报纸上也成功发表了散文《青青的八月竹》，并被电台配音播放。 由于他写作出了成绩，还收到出版社的信，说他写的儿童中篇小说基础很好，若春节前回沪探亲，可去出版社联系，讨论修改方案。这真是，心里有了光，生活里也充满光。也的确是应了那句话，即：心有多大，舞台就有多大。 故事的另一边，为了开导柯碧舟，故事主角之一的邵玉蓉还唱起了当地村民逗乐的小调“颠倒歌”。 说倒话来唱倒歌，山下石头滚上坡。那天我从你家门口过，看见外孙抱外婆。 生了爹爹再生爷，生了弟弟再生爹。妹妹都在上学了，妈妈还在托儿所。 邵玉蓉活灵活现的表演，终于把柯碧舟这个背负着沉重家庭出身枷锁的年轻人，逗得哈哈大笑起来。 这时，聪慧的玉蓉趁机提醒般开导柯碧舟：生活本来就充满了乐趣的。你说呢？ 春去夏来，两个人的感情也跟这天气一样，越来越火热起来了。 但好事多磨。他俩的爱情遭到了邵玉蓉的老爹邵大山的强烈反对。反对的理由只有一个，就是柯碧舟的出身不好。 邵大山找到柯碧舟，开门见山地说：牛要听话，人要知趣。你想想，你是一个什么人的儿子，和玉蓉相配吗？我家能攀这么一门亲吗？ 知恩图报的柯碧舟，只能痛苦地答应了邵大伯的要求，今后决不会再打扰邵玉蓉。 后来，柯碧舟一直对她不冷不热，尽量回避与她见面。在邵玉蓉苦苦相逼之下，柯碧舟只能说出了实情。 知道真相后，邵玉蓉美丽的双眼好像在燃烧，她对柯碧舟决绝地说：我都明白了。我只对你说一句话，那全是阿爸的想法，不是我的想法。阿爸决不能代表我！我对你要说的，只有三个字、三个字…… 回到家，她就与老爸吵了起来。“恋爱自由，婚姻自主，你干涉不了！”表达完自己的想法，她就从家里冲了出来。 出来的路上，她碰到了前来找柯碧舟的杜见春，她告诉杜见春：我看中的是柯碧舟的人，不是他的出身。我认定了是正确的、幸福的事情，就会坚定地、毫不犹豫地去争取、去战斗。 而根红苗正的杜见春，在家庭发生变故后，她也一下子从天上掉到了地下，过上了从前柯碧舟那样的日子。 而杜见春后来又是怎么面对她和柯碧舟的爱情的呢？ 她觉得：“我的生活中，不能没有柯碧舟啊！“并顶住了母亲和哥哥反对她和柯碧舟相爱的压力，坚决要和柯碧舟在一起。尽管柯碧舟不想连累她，没有应约去她家见她的家人，而是选择坐火车去回下乡的地方。 杜见春去到柯碧舟家，从柯碧舟母亲那里得到并读了柯碧舟给她留下的分手的信后，就毫不犹豫的赶到了火车站。 她先是挽留柯碧舟，见留不住，就和坚决要走的柯碧舟一起上了火车。 柯碧舟要推她下车，她就说不许推我！我要走，和你一起走！当柯碧舟说“你没有票呀，快下去”时，杜见春则说“别嚷嚷，我揣有买衣服的钱，补一张票就得了！”当柯碧舟说“可你什么东西也没带呀……”，时，杜见春就深情地说“不是有你吗……“从这里，小说虽然到此结束，但杜见春表现出来的那种义无反顾的爱，却像在读者的心湖里投下一块重重的石头，正激起一股心花怒放的浪。 故事的后来，醒悟过来的杜见春，自然是变成了另一个邵玉蓉，不顾家人的阻挠，选择了跟柯碧舟一起开始新的生活。 下面，这是一封邵玉蓉写给柯碧舟的信，一封没有写完的信。信里说： ……在湖边寨插队几年，你见过背着磨盘走路的人吗？沉重的石磨盘背在身上赶路，脚步是迈不快的，头是不能高高仰起的。不知为什么，我往常一看见你，就想起压弯了腰的背着磨盘的汉子。你的精神上就背着这么一盘山那样重的石磨，压得你不敢大声喘气，不敢放声大笑，整天愁眉苦脸的。我在一旁看着，这有多揪心，多别扭啊！不说别的，连对待我，你也是支支吾吾、吞吞吐吐，十足一个“胆小鬼”。就好比我是神话中一块传说的发烫的石头，碰也碰不得…… ……你家庭出身不好，你时时记着，时时提醒自己，这有好处。可我看你啊，记得太过份了。你老是神经过敏，总是用阴郁的眼光戒备地瞅着人家，唯恐人家来揭你的伤疤、捅你的痛处，前怕狼后怕虎，这就不但可悲，还真有些可怜了。其实，人们，湖边寨的好些社员，都不是戴着有色眼镜看待你的。我就不是这样看你的。 你会说，那左定法和他那一帮子人，就是对你歧视的。不错，左定法这类人，是这么对待你的。一听说你家庭出身不好，他立刻另眼相待，仿佛他是高等人，家庭出身不好的都是劣等人，就像资本主义国家的种族主义分子看见了黑人一样。可那是左定法呀，他能算个人吗，他是个小丑呀！他不能代表党，不能代表我们的政策，他那位置坐不长。 确实的，这些年来，好些事情被给捣乱了，弄糊涂了。黑风逆浪嚣张逞凶，黑白颠倒，是非混淆。我就觉得，你自己头脑中，也有“血统论”思想在作祟，要不，你为啥那么烦恼苦闷，为啥总是那么敏感？自然，这怪不得你，小柯，我也知道，有时候你受到的压力太重了。只是你得想想，下细地深沉地想想，要是我们的一些家庭出身不好的革命前辈，像海陆丰的彭湃，赣东北的方志敏，广西的韦拔群，还有叶挺将军等等，他们当年也信了什么“血统论”，也像你似的犹豫徘徊，他们怎能投身革命，把一切献给人民、献给党呢…… 这是一封没有写完的信，也是一封永远也没有机会去写完的信…… 但是邵玉蓉给予柯碧舟的正能量却是已经足够了。 而故事的尾部，更是把反“血统论”演绎到了高潮：当妈妈柳佩芸说到女儿杜见春跟柯碧舟在一起不合适的时候，母女二人便发生了下列一系列激烈的言论争执。 “妈妈！你既没有见过柯碧舟，又没详细了解过他的为人，仅凭他家庭出身不好这一点，就断定我们之间的关系不合适，这是科学的吗？”杜见春抓住了妈妈的话题，提高了嗓门儿，振振有词地说，“这不是形而上学吗？这不是血统论思想在你头脑中的反应吗？” “见春……”柳佩芸拖长了声调，打断了女儿的话，语气中也透出了不耐烦的情绪：“我不同你争理论问题，我是要你面对社会现实。” “面对社会现实，那更好！……面对的现实就是：我被人骂过，也被人打过。我遭的害还少吗？到了今天，我们为啥还要歧视出身不好的子女呢？妈妈，他们究竟有什么罪，还要背那么沉重的包袱？” 见新在门旁插进话来：“妈妈，姐姐的说话有道理……” “别扯远啦！”柳佩芸把手一挥，有点生气地截住了小女儿的话：“我和你爸爸是受害者，而你对象的家庭，完全是另一码事儿！我要你面对的现实是：你选择了这么个对象，首先在抽调后的分配工作上，就要吃亏！以后……什么事儿都别想！” 杜见春不禁有些忿忿然了：“照你这么说，一个人出身不好，那就一事无成了？” “当然啰！”从妈妈的房门外，响起一个自信的嗓门儿，母女仨分别转过脸去，杜见胜穿着一件黑色银枪昵大衣，双手插在衣袋里，仰着脸昂首阔步地走进屋来。他用眼睛扫了两个妹妹一眼，面对杜见春站定，手舞足蹈地说：“见春，你是从插队落户的山沟沟里回来呀，不是从月亮上刚刚跳到地球来。难道你还没尝足味道，一个人家庭出身不好，非但是在人前说话不响，低人三分，还要一世苦熬，受尽精神上的折磨。” 杜见春爱理不理地斜了哥哥一眼，嘴巴一撇，转过了半个身子…… 见妹妹不吭气儿，杜见胜还以为自己一番话把见春镇住了，他兴致勃勃地道：“见春，听我一句话，以后回到这里，分配一个舒适轻巧的工作，像我们这种家庭条件，什么样的男子汉，还不是由你挑一把来选择！多么乐味！多么实惠！你要跟上一个出身不好的老兄啊，一辈子都别想有出息了！” 听他越讲越不像话了，杜见春忍不住冷冷地反驳道：“依我看，一个人有没有出息，关键在于自己！我不相信庸庸碌碌之辈，自私自利之徒，整天只想依靠父母建立安乐窝的人，对我们国家会有所贡献！” “嗬，我的话你不听，反而还要来讽刺我！”杜见胜眼一瞪，双手解开大衣纽扣，狠狠地一脱大衣，搭在臂弯上，神气十足地说：“你凶你的，话我还是要说明白。老实告诉你，你要选一个出身不好的人，那是你的事情。不过要是影响到我，我就对你不客气！” 杜见胜说出这样的话，见春也恼了，她立即回敬道：“我的对象碍你什么事儿？他和你连面也没见过，怎么会影响到你？岂有此理！” “怎么不影响？实话跟你说，车间头头跟我打过招呼，要培养我。”杜见胜把手上的昵料大衣往母亲床上一扔，理直气壮地说：“到时候，有这么个社会关系，就要影响到我！” 杜见春气得脸色发白，她厉声说：“那还不简单，你就说没有我这个妹妹嘛！” “见春！”柳佩芸的声调放沉了，她搓了搓双手说：“你也不说气话，见胜的话头重些，但还是有道理的。真有这么个亲属和社会关系，就是要有影响的。你冷静些，重视我们的意见，耐心地想想吧。” ……见春的神色庄重，目光严峻，她声气朗朗地说： “妈妈，我听了你们的理由，我想过了，我不能随便改变态度。我向柯碧舟发过誓，不是信口说说而已。见胜你别冷笑，我们之间的事儿，你是不会理解的。我有思想准备，漫长的八年时间都过来了，我懂得什么是该自己珍惜的。我知道你们是关心我、爱护我的，我也知道你们可以讲出无数的理由来劝我，不过我希望，你们在关心我的同时，也尊重我，尊重我个人的意愿。我不可能想象，有第二个人可以代替柯碧舟。为这，我可以不进单位工作，可以失去更多的好机会，甚至可以不用回来。如果你们认为我找了这么个朋友会影响全家，我也可以不回家来！我快三十岁了，懂得怎样看待美好的理想、光辉的前程、现实的生活！也许你们以为，对我目前的状况来说，随着情况的好转，迁回户口，找一个轻松的工作，建立一个舒适的家庭，有个所谓前途无量的丈夫，是最理想的了！我承认，这是够不错的，社会上多少人在追求这种安宁的生活，我不认为这些人个个鼠目寸光，但我不能为了自己争取这么一种生活，而抛弃柯碧舟。爱情，是不能和门弟、和条件等等画等号的。再说，柯碧舟是我的恩人，我的命是他救下的。我这后几年，是和他一道同甘共苦走过来的，我不能抛弃他，我觉得这是做人起码的道德和尊严。请你们不要干涉我。” “嗬，好一个道德、尊严的卫护土！”杜见胜讥诮地道，“真是情深意长啊！” 杜见春轻蔑地瞥了他一眼，气忿忿地道：“不用你来嘲笑我！难道说，出身不好的子女，只能互相之间恋爱结婚，就没有与其他人恋爱、结婚的权利啰？难道他们不是我新社会的青年？难道他们不能用自己的行动来选择道路？这是什么逻辑？这不是要剥夺他们的生活权利吗？既是这样，为什么还要让他们生下来，当初就可以把他们宣布为不准出生的人，不是更省事儿、更干脆吗？这种反动血统论的流毒，这种迂腐的门第观念，哪天才能肃清啊？” …… 故事里，出身不好的柯碧舟不顾生活的磨难和重重压力，仍然坚定执着于在逆境中奋进，于痛苦中进击，为他插队落户的山区人民发掘资源，建立了小水电站。而感于他的品格和处境，原本家庭情况很好的杜见春，对他产生了怜悯和同情，却因反动的血统论在杜见春的心里布下了鸿沟，使得她在柯碧舟纯洁爱情的追求面前怯了步。不久，又因为杜见春家庭情况的急剧变化，杜见春的灵魂避无可避地经受了一场严酷的洗礼。然后在家庭情况好转后，因为自己也同样遭遇过不公，她于是执着地爱上了柯碧舟，并且不顾家人的反对，与他一起踏上了返回山寨的列车…… 出身好的，表现不一定好；出身坏的，表现不一定坏。这两者之间没有必然的联系。但“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”的血统论，却是实实在在的影响和左右过他们的人生。 印度社会等级是世袭的，称种姓。其种姓，最初分为四大种，即婆罗门（僧侣和学者）、刹帝利（武士和贵族）、吠舍（手工业者和商人）、首陀罗（农民和仆役）。种姓和种姓之间不能通婚，不能交往。后来在种姓之外又分出一个社会地位最低的阶层，叫贱民。所以，它当然是一种典型的血统论。 而“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”“老子英雄儿好汉”“老子反动儿混蛋”……等等，大概是存续于生活中的一些血统论的观点！ 但，它们都是不对的，都需要反。 反血统论？ 血统论？这个世界上或许存在着的血统论是在我们自己的身上。所以，在反血统论这件事上，还得从我们自己的身上去反。 因为它，我们自卑，躲藏，回避，甚至有的时候像个“小偷”一样偷偷地活着，像只刺猬一样的防着…… 就恰如《蹉跎岁月》里的柯碧舟和杜见春一样。 “不要只看到自己的痛苦，而要“把自己的青春，与祖国、与人民、与集体利益联系起来。然后，你就会看到自己的前程似锦，会意识到生命的真正意义。” 《蹉跎岁月》里，邵玉蓉大伯邵思语给柯碧舟的这一寄语，大概才是治愈“担心自己曾被怎么处理过，自己的家长曾被怎么处理过，而对子女有影响、对自己有影响……，和在人前会抬不起头、直不起腰、壮不起气……”等等方面的良方吧!

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