第一百章 成年寄语

人家的孩子，多半是在高中阶段，便迎来了其人生中的重要时刻——成年。只有向北、语秋夫妻二人的女儿是属于那其中的极少数，得等到高考之后才能迎来“成年”。 或许，正是因为这样，向北才更心疼他女儿些，才更觉得亏欠他女儿一些。 至于语秋，那就更甚了！ 因为，语秋觉得她自己对她们那个家庭造成的影响远甚于向北，特别是到了最后竟没能陪伴她们的女儿走过那渐进成年的光阴，没能见证她们女儿的成年礼…… 成年礼？ 成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼，是一种普遍存在的文化现象，又称成丁礼。 成年礼一般会举行隆重仪式。 比如，中国古代汉族男子成年便实行冠礼，女子成年便实行笄礼。 冠礼，古代嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼的主体部分，是由正宾依次将缁布冠、皮弁、爵弁等三种冠加于将冠者之首。三次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增。 所以《冠义》说：“三加弥尊，加有成也。 当然，每次加冠的祝辞虽略有变化，但意思却大体相同，无非是勉励加冠者抛弃幼小嬉戏惰慢之心，而树立进德修业之志。 如：三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥徳。黄耉无疆，受天之庆”。意思是：第三次加冠时，宾致祝辞说：“在这美好的岁月，三种冠依次都给你加上。兄弟们都来参加你的冠礼，以成就你的成人之德。祝你长寿无疆，享受天赐的福庆”。 冠礼的重要内容之一，是进行容体、颜色、辞令的教育，内中有很深的含义。《冠义》说：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。” 《冠义》又说“冠者，礼之始也”；刘向在《说苑》中也说，冠礼的意义在于“内心修德，外被礼文”，是以“既以修德，又以正容”；孔子也说“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”三者无不在诠释着冠礼之义。 与冠礼相对应的则是女子的成年礼：笄礼。 司马光的《书仪》以及《朱子家礼》有言，女子许嫁，即可行行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人。笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。陈设，在中堂布席。厥明，陈服，如冠礼。序立，主妇如主人之位。宾至，主妇迎入，升堂。宾为将笄者加冠笄，适房，服背子。为笄者取字。笄者见尊长，最后礼宾，仪节与冠礼相同…… 正是因为笄礼有着非同凡响的仪式感和重要性，所以语秋一直有在为不能准备、参加、见证她们女儿的这个成年礼而扰烦、懊悔着，一直在想像着她们的女儿应该有一个怎么样的成年礼和会有一个什么样的成年礼而思虑着。 也正是因为有考虑到语秋明明缺席了而又不愿意意念上真正的彻底的缺席，所以向北才郑重其事的写下了下面这篇《成年寄语》，然后在寄语他们女儿的同时，抄送给了语秋，以让语秋得以以另外一种形式和方式参与到了她们女儿的那个成年礼中。 当然，向北为了语秋能可以更多地参与到他们女儿的这个成年礼，通过努力，然后成功地在他们女儿18岁生日这一天早上的09:30，跟语秋进行了远程视频会见，并在那三十分钟的视频会见中把大多数时间交给了语秋和他们的女儿，以便让那娘俩在那个特殊的日子里能有更多的交流。 语秋是幸运的，幸运到身陷囹圄之中的她，不仅能在她自己生日的那一天可以跟向北和她们的女儿视频会见并收到鲜花和对她生日的祝福，而且还可以在她们女儿满18岁迎来成年的这一天视频会见到向北和她们的女儿并送上她对她们女儿的生日祝福和成年寄语。 向北在写给语秋的信中说： 亲爱的： 见字如面！ 这封信寄出不久，女儿就要下江南读大学了。于此同时，我也完成了高中阶段的陪读，可以把心思用到别的地方去了。接下来，给你写信的机会或许不会很多，但我们的心永远连在一起。现在，女儿成年了，长大了，我们可以放手了，但是我们依然记挂着她，特别是你在那特殊的环境里，于那特殊的时光中，对她的记挂会更多些，会对她寄予寄语良多不是吗？虽如此，但是我知道你有诸多不便，难以尽情言语，于是我将我写给她的成年寄语，转寄给你，作为我们夫妻二人对她的寄语以让你熟知，以了却我们的责任和寄予我们的希望。鉴于篇幅，除了把《成年寄语》寄给你之外，我还整理了未来几年的万年历，让你明时间之宝贵而服从管教并认真改造，希望你能有所表现而达成相应的减刑后能早日归来。其他的，就不再给管教添麻烦而多言语了，望老婆身体康健，心得安宁！ 女儿，今天你周岁17、虚岁19，满18，正式成年。 记得，十八年前的8月15日星期二·丙戌狗年丙申月丙子日（七月廿二）是你来到这世间的日子。 这一天清晨的07:53，你带着“孕40周+2、体重3300克、身长50厘米”等标签，伴着一声响亮的呱呱啼哭，正式叩开了这世界的大门。 人言，出生于农历七月的人，于前一年十月受胎，在来年立秋后出生，“为人一生不须忧，少小定心有根由；家宅田园宜主管，方知福禄不待人。”（意：一个人从小就应该有自己的主见和独立性，这样才能在人生的道路上走得更远。如果只是听从他人的意见，就会迷失方向，最后一无所获。同时，家宅和田园也需要自己亲自管理，这样才能更好地享受福气和利禄）。 人言，出生于农历廿二日的人，属狮子座，“一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命”。 唐·李商隐《咏史》： 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 李商隐在诗中开篇就说他翻遍了历史古书，发现前朝那些贤明的国家，基本上成功都是源自于勤俭节约，而破败都开始于奢华。 为什么会那样，或许是一个人的价值取向，往往最能反映其人格境界和做事方向，而一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省的人吧！ 夫君子静以修身，俭以养德。做人当以俭为本、以俭为美、以俭为上！ 《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。文中有言： 御孙曰:“俭，德之共也;侈，恶之大也。“共，同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰:“俭，德之共也。“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身;是以居官必贿，居乡必盗。故曰:“侈，恶之大也。“ 所以，爸爸在你岀生后给你书名取名由俭。但因世间有“儿要穷养，女儿要富养”之习俗，故虽有崇“俭”之义，却意为“成”。 未然这个成语最早出现在《左传》一书中。据记载，春秋时期，鲁国的大夫公叔痤因为与人争论而被打。公叔痤回到家后，他的妻子问他是否受伤，公叔痤回答说：“未然也。” 未然这个成语常用于文学作品、口语和书面语中。它可以用来描述一种未来可能发生的情况，也可以用来表达对某种事物尚未发生的期待。 所以，爸爸在你出生后的第一时间，便先于书名“由俭”之前，给你取了乳名“未然”。 未来的发展，还未然，所以需要一生去努力学习以改变现状，让期待变成现实。人生的道路当然也充满了未然，所以需要一生去积极面对。 “未”读wèi，“然”读rán。二字连读，音律不仅优美，而且朗朗上口。 未，有尚未、不曾、期待等之本义和衍义。未，也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。 然，则有“这样，如此；答应，信守；照耀，明白”等等之义，含有对、肯定之意，起衬字之用。 未然这名，虽有“既寓意浪漫、情感经验丰富、想象力丰富，也寓意智慧超群，充满创造力，为人谦虚好学，成就非凡，名扬天下。”之说，但恰如“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，虽是社会的主要矛盾，而日益满足人民群众对美好生活的向往却是普天之下为之奋斗的目标和希望”的那样，爸爸给你取名“未然”，自是期待你的未来充满了无限的可能和发展的空间，自是期待在你的脚下能走出一条未来想怎么样便能怎么样的的美好来，自是期待你未来可期，未来的那些心中所有的美好均可期！ 记得在你出生后的第二年，从来没有学过在地上“爬”的你，在那个还未见暑热的仲夏，于午后的席梦思床上，凭借爸爸平躺在床上的“肚腹”玩站起、蹲下时，居然于不经意间突然就学会走路了，让爸爸一瞬间便体验到了“发现新大陆”当是一份什么样的惊喜的同时，也见证了你一生中必然会经历的这一种成长，见证了“未然”之名“未来可期之未来会有不期而遇、无限可能和美好”之美好。 因你走路是在席梦思软床上学会的，所以当你去到硬地上走路的时候，便走得很稳，以致在爸爸的印象中于走路这一途上你从来没有摔过，而不像表弟一鸣小时走路走得踉踉跄跄而搞得经常摔倒以致上一次的摔伤都还未好时又添了新的摔伤。 行稳而致远，其本义大概就是说的是你的这一种情况吧！ 先难而后易，先苦而后甜。在一个站都很难站稳的地方，不仅站稳了且还学会了走路的你，于更容易的地儿又焉能不更会走，行稳而致远呢？ 从不用凭借爸爸“肚腹”而站起、蹲下之时起，你便算是自个儿能立于天地之间了！ 现在，你长大了！ 今天，你成年了，你将正式凭借着自己的努力而立于天地之间行稳而致远！ 接下来，你将迈进大学去感味人生最美之青春！ “大学”，于今天的你来说，得之未必欣然，但好在没有“失之”！ 现在，孩童时代的高考终于结束了；现在，成人世界的高考，却就此才正式拉开了帷幕。 面对成人世界的高考，站在这高考的门口，身在这新一轮高考的最好的时光里，往哪儿走，怎么走，不全都在您的脚下？ 愿您走出来的路，能失之坦然而得之欣然！ 此致，敬礼我们共同经历的高考，感恩过去的经遇！此致，敬礼您接下来的人生高考，而不悔来到这人世间走过了一趟！ 人言，每一朵花，都是一个春天，盛开时皆馥郁芬芳；每一粒沙，都是一个世界，可搭建成小小天堂；每一颗心，都是一盏灯光，能把地球村一一点亮！ 既如此，那么甭管身处什么样的境地，通过你的“不言弃，不放弃”，在努力下，你都一定会拥有上专属于你自己的馥郁芬芳的春天、天堂般的世界和亮堂堂的地球村不是？ 人言，借助图书，可以为人的生活增一丝色彩，可以为人的心灵添一些活力。那些心理常识、生理常识、物理常识、化学常识、自然常识、生活常识、科技常识、化学常识、航海常识等等，能赢得你去感兴趣吗？ 如果可以，那就请规划好、约束好每天刷手机的时间，雷打不动的花上点儿时间去书里看看吧……因为在手机，特别是在手机微信、抖音、快手、q q等等软件未开发出来之前，人们可都是通过看书，去比别人、比昨天的自己“多能耐一点儿的”“多自信一点儿的”。 一日三省，会日有所得。于知识海洋，特别是常识海洋的未知世界中，越发觉得“能”和了解到了更多及自信了的你，便一定是生活在那个天堂般的春天里，而拥有着那个是被自己一一点亮的地球村和世界！ 我为自己曾经在山东读书的那三年因为沉浸在图书馆的书刊中而醉在了我平生最幸福的时光里而幸福过，且在现今回味起来也依然那般美好！ 记得，毕业话别时候，叫人羡慕不已的去了山东各高校游走参观、交流考察的班长跟我说，他不如我，因为我比他看了太多的书；看了“《庄子》《老子》《墨子》 毕业的时候？当然会有太多的符号在诠释情感和注解人生！但那里面更显重要的符号理应是到了该总结总结的时候了，而那个时候的人，待自我抹去了浮华的妆容之后，便时常会愰然悟得“万般皆下品，惟有读书高”之真义，正恰如为父青春年少时于同学们毕业话别时的那般经遇！ 我希望，你届时也能有“大成”。 人活着，最贵的是什么？ 苏轼说，人生如逆旅，我亦是行人。 每个人都是光阴的过客，来人间一趟，利用好每一天，一路成长、一路领悟，你才能拥有想要的人生。一分有一分的收获，一秒有一秒的价值，过好当下，你就辜负不了此生，而能成就“大成”。 人活着，最贵的财富是什么？ 或许，在万千答案里有“规划好人生”“经营好时间”！ 高尔基说：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分钟。”无论你是珍惜还是浪费，用完了这一刻它就会永远消失。无论你是功成名就还是一事无成，走过了一生都必须要和这个世界告别，走过了大学4年都要和一生中最重要的的4年告别。 对此，我们该怎么办呢？ 唯有把时间好好利用起来，我们才能把有限的资源转变成无限的财富；唯有抓住生命中的每一分每一秒，不懈怠，不苟且，我们才能创造出属于自己的价值。 每一分每一秒？ 或许，有人会说这是矫情，但是当爸爸曾经于山东教室里的讲台上说“我要过好每一分每一秒”的时候，我知道它有多么的纯、多么的真和宝贵。 我希望你也能在大学里有此感悟和收获。 《史典》中说：“无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。” 从这个意义上去讲，人一生最贵的本钱，当然是健康。 是呀，每个人都是这样，在健康时不知道珍惜，等到生病了，才怀念没病的日子。 只有被病痛折磨过，人才能明白，好的身体才是一个人最大的底牌。 在这世上，任何东西都无法与生命等价，任何外物都换不回你的健康。想要在人生之路上走得长远，你就必须得管理好自己的身体。 因为，无论你处在何种境地，你的健康都是你翻盘的底气。 如果可以拿什么去换，我想换看东西越法模糊了的这一双渐进老花了的眼睛！ 如果可以拿什么去换，我想你会换有些近视了的双眼…… 无病之身不知其乐也，无病之身便是乐也！ “命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。” 命\/由\/己\/立？ 福\/自\/己\/求？ 若问人一生最贵的修行是什么？它自然有善良。 “善良，真的能改命。所有的好运，都是你日积月累的善良。你若对他人散发善意，命运也必会给你惊喜。” “善待别人，本质上就是善待你自己。天道无亲，常与善人。人生就是一场修行，你若善良，命运自会为你排忧解难。你若仁爱，自会感受到这世间的温暖。这世上没有平白的付出，你做的善事，都会化为福报来到你身边。” 于这一点，我很放心。 我常记得数年前，其时尚还年幼的你要表弟康康记得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的对话场景。 我希望，纯善永在你心中。 “知足者富”，“咸有咸的滋味”“淡有淡的味道”。生活或许就是这样，富足有富足的享受，平淡有平淡的乐趣。把眼前的日子过好，知足常乐，你就会拥有自我品判和认知里的美满。 于是，当需要去回答最贵的拥有会是什么的时候，我会回答是知足。 《老子·俭欲》中说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。” “有时候，人们抱怨自己没有鞋，却不知道有人没有脚；嫌弃自己伞太小，却不知道有人还要在大雨中奔跑。” “所谓的知足，不是得到了想要的东西，而是在感恩当下拥有的东西。开开心心过好每一个当下，不困于物，不扰于心，知足，就是人一生最大的幸福。” 大学四年？ 何以成“大”？ 大学者，明”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”是为“大”。 或许？ 或许，大学四年真的是只要不沉迷于网络游戏，不整天刷手机就超越了 90％的人。 大学是新征程，和高中成绩没有必然联系，跟高考成绩也没有多大关系，那些会做的题在大学里可能真的什么都不是，那些苦恼了你高中三年然后怎么做也不会做的题在大学里甚至可能都被大学这个新征程给彻底地抛弃了而尘封得永无人再去提及和想起。 大学需要追求社交的广度，但不去刻意追求社交的广度，而去追求“拼命地提升自我，拼命地提升综合性的自我”，却是大学四年里最最关键的有且只有的一件事情。 或许，大学四年得要求自己不要因为随意兼职而荒废了学业，因为这种行为的最后可能会让自己在得不偿失的同时，还会去影响专业知识的掌握。 大学四年，不要被他人的负面言论影响了自己，因为你所听闻的未必都是正确的，而专注学业做好自己的你，最后一定会考证成功，于考研考博上得偿所愿。 或许，大学四年的人生路上你会遇见不喜欢，但请不要不喜欢甚至是抵触人生路上你避无可避的引路人，就像不要对老师的教导心生抵触而要明白他们是你成长路上的引路人一样。因为那一段路，没有人去引，你便不知道有那么一段路，你便走不上去那一段路，你便走不好那一段路。 期望你能够珍视大学这张入场券，因为大学能让你开拓视野，能让你拓展人脉，能让你站在更高的维度看世界，能让你的青春是在春天里绽放！ 为什么要努力读大学？ 或许，是人们对未来渴望的职位要求会很高，想追求的梦想会很遥远，想结识的伙伴也会很杰出，而想变得更为优秀的自己去更好地融入这精彩世界！ “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 现在不吃学习的苦，将来就得吃工作的苦，我常听有人这样说。 你如今的生活，有我在支撑，也有我在拖累，未来就要靠你自己去拼搏、支撑了，未来你可以试着轻装上阵了……或许，努力了不一定能实现所有愿望，但不努力肯定是没有实现所有愿望的机会。 大学四年不付出努力，将来就得面对更多的困难，还得承受他人的轻视和讥讽，虽然大学不是唯一的上升通道，但认真对待，将来你就能有更多选择人生的权力。 人言，努力不是为了炫耀自己有多厉害，而是为了在意外和不确定性来临之时，那些平日里所努力积累的知识和品格，可以成为抵御一切艰难险阻的力量。 人之所以要努力，就是为了尽可能将命运掌控在自己手中，而不是无奈地被困在现有的困境中而无法挣脱。同时，也是为了当自己遇到心仪的机会和挑战的时候，除了满腔热情，还有拿得出手的实力。 努力？ 何为努力？ 或许，努力的核心意义就在于“主导权”这三个字。 胡适先生曾说，去读书，去钻研，去受教育，得明白获取知识它不是终点而是途径，是重构咱们思维方式的途径。 “看问题，分析问题，解决问题”的思路决定着出了问题的出路，思维方式如何在更知识化、科学性上去重构，都得由咱们这一生“去如何读书，读什么书；去如何钻研，钻什么研什么；去如何受教育，受什么样的教育”决定。 所以，人们总是说： “再累也要告诉孩子，学习肯定很累，但所有人都一样，吃够了学习的累，才会少吃工作的累，不读书的人，只能永远等待被挑选。” 所以，人们总是说： “暂时累一点也没关系的，那些牺牲掉的休闲时光与娱乐活动，终将会化作你丰富经验与素养的基石。” 大学四年？ 何以有“成”？ “成“者，当有格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之志也！ 然“一屋不扫，何以扫天下”之棒喝，当有父亲在山东读书时从学校辩论赛现场听闻后所感到的那般震撼一样，去真正的明白“千里之行始于足下，不积跬步无以至千里”之古训，得寻行稳而求致远。 名“由俭”，当扫一屋而重品行德性以修身至有“成”。 名“未然”，当积跬步不止而至千里以行稳而致“远”。 以此寄成年，愿：由俭有成，未然可期！ 顺祝：十八岁生日快乐！

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