父母师长六亲眷属历代先亡同登彼岸 南无清净法身毗卢遮那佛</p>
南无圆满报身卢舍那佛</p>
南无千百亿化身释迦牟尼佛</p>
南无当来下生弥勒尊佛</p>
南无极乐世界阿弥陀佛</p>
逛寺庙，最喜欢的还是环境的清幽。</p>
广州的寺庙，人群鼎沸，以大佛寺、光孝寺为盛。大佛寺身处北京路步行街，最繁华的都市之中，香火也最鼎盛，佛像金光耀眼。</p>
相比较，我还是更喜欢光孝寺的环境，光孝寺也是广州最古老的佛教圣地。相传六祖慧能继承五祖弘忍衣钵后因“风幡之论”一语惊人，在此剃度出家，在菩提树下为众生讲法，开东山法门。</p>
南禅心法，不落文字，直指人心，见性成佛。在家亦可修行，吃饭、睡觉、穿衣，起心动念，皆用此心，若能觉悟，直下成佛。可为人人皆可成佛，人人心中皆有佛心。说起来，在佛学众派中，我好像喜欢禅宗。可能和王阳明有关系吧。</p>
杭州的灵隐寺，西湖之畔，山水相容，林深草密，最是清养之地。灵隐寺，始建于东晋，康熙南巡时赐名题“云林禅寺”。贵阳黔灵山的弘福寺，与山顶猴群为伴，从山脚登山，很考验脚力。在贵阳近十年，喜欢逛寺庙这个习惯恐怕要从这里算起。昆明安宁有一座曹溪禅院，据说始建于宋大理国时期，建筑有宋人风格。似乎凡名山大川，皆有佛、道之所。什么时候有机会可以逛一逛嵩山少林呢？！</p>
寺庙也分等级大小，大寺有大寺的好处，小庙有小庙的清幽。大寺香火鼎盛，小庙亦可修心，只是可能要苦修，做苦行僧。现代的出家做比丘，据说也是同上班无异，是有固定上下班时间的，庙里的人际关系与凡尘亦无甚差别。看来还是隐居适合一些。</p>
人常说小隐隐于野，大隐隐于市。我可能适合中隐，在城郊处，有一所小房子，不要太大，不喜欢做家务。卧室要小，睡觉能聚气，把后半生的衣服都浓缩一下；书房可以大一点儿，能写字、下棋、看书；客厅就不要放电视了，有一个好的投影仪很重要，电影、音乐是不能少的，所以得配一个音响；要有院子，可以种树、养花，有块地也不错，虽然可能比陶渊明还草盛豆苗稀；距离医院不要超过3公里，实在是离不开医院了。若附近能有个小庙，可以时常登门，和方丈参禅打坐，谈经论道，写字下棋，也是不错的。不过这个条件是不是太多点儿？</p>
这会儿，想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。</p>
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