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第一百六十一章此世不成来世重修163

山伏,是日本修道行者的统称,为了得到神验之法,而入山修行苦练,赤脚在河流中行走,在瀑布下冥想,在山顶过夜……</p>

山伏的修炼方式,和印度的苦行僧有一些相似,都是通过对身体施加的苦难,从而解放身体,得到灵魂的自由。</p>

对于这种苦修者,平宫千夜向来保持着敬意,然后远离。</p>

当一位修行者需要通过刻意施加的苦难来修行,这本身就一种修行不到家的表现。</p>

苦难,也是一种外因、诱因。</p>

诚然它可以帮助修行者更好入定修行,但过犹不及,残害自己的躯体,始终不好。</p>

平宫千夜收起心中杂思,看向眼前的老人,他的装扮真的与山伏修验者很像。</p>

只是没有那么正式着装,服饰偏于日常。</p>

“爷爷,我刚才在山上采摘桑椹的时候,遇到这位大师,他想要在我们家里借宿一晚上,应该可以吧?”</p>

男孩背着小竹篓子上前牵着老人的手掌,笑着开口。</p>

老人摸了摸男孩的脑袋,点了点头,然后将手里炒菜的木勺子递给男孩,拍了拍他的肩膀。</p>

“去炒菜吧。”</p>

“……”</p>

男孩苦着脸不情不愿走入厨房里面。</p>

“僧者,这边请。”</p>

“叨扰了。”</p>

平宫千夜跟着老人绕过厨房,来到一间两面透风的茶室。</p>

入座后,老人并没有刻意卖弄自己的茶艺,只是用极快的手法冲泡茶水,然后递一杯给平宫千夜。</p>

还没有喝,那浓烈的茶香就扑鼻而来,浅饮一口,口舌生津。</p>

“好茶。”</p>

这茶不论是茶叶品质还是冲泡技术都比大政宫司好太多。</p>

大政宫司如果有心茶道的话,真应该来拜这位老人为师。</p>

“僧者风餐露宿而来,是在游历?”</p>

“多出来外面走走,总没有什么坏事。”</p>

“现在妖魔鬼怪很多,僧者一个人出门在外,还需要小心一二。”</p>

“嗯,它们确实挺可怕的。”</p>

平宫千夜点点头,询问道:“老人可是一位山伏?”</p>

“那是早年间的事情了。”</p>

老人也不讳言,又给平宫千夜倒了一杯茶,继续道:“我从小生活在大山里面,以天地自然为修行,也算是一个不错的修验者吧。”</p>

“以自然为师,确实是不错的修行。”平宫千夜点头认可。</p>

真说起山伏的话,它应该是结合道教、佛教、萨满教的产物。</p>

在以前,日本的山巫和先达(神官的一种称呼)在出山前要进行修验。</p>

要在深山和山洞里独居数十日,这期间有三件事必做:烟熏、辟谷、夜巡。</p>

所谓烟熏,即修验者在独居的山洞内,关闭门户,然后烧柴生烟,并向火上抛撒辣椒粉,以经受熏呛的考验。</p>

所谓辟谷,即伏居山中,多日不食米谷,只饮清泉,以忍饥习苦,超凡脱俗。</p>

所谓夜巡,即成道前一夜,修验的山巫和先达要在山中巡游,并且一定要走过一个峡谷,以作为从母体的子宫或阴道中诞生的象征。</p>

天明后回到神社,修验者把自己关在一间屋中,然后突然打开所有的窗户和房门,大叫而出,以表从娘胎中呱呱坠地。</p>

经过这些仪式,新的神巫和先达由此产生。</p>

“山伏之法终究还是过于急躁了些。”</p>

老人喝了口茶,望着外面的青山密林,轻语道:“年纪大了之后,就觉得一切顺其自然就好,不用刻意去追逐什么,也不用刻意去修行,因为坐卧行走哪一样都是修行。”</p>

对于这个理念,平宫千夜很赞赏,自然而然,本来就是一条正确的道路。</p>

佛家里面的执念,与之有所类似,当你自然而然的时候,也就不会有什么强烈执念。</p>

执念不生,心魔不扰。</p>

这是一个很好的心境。</p>

平宫千夜与老人聊了一会儿之后,就询问起又有关男孩姐姐的事情。</p>

不是他喜欢展开联想,而是这里是深山老林,有什么妖魔鬼怪出没很正常。</p>

老人摇了摇头道:“我明白僧者的意思,可是啊,那可怜的女娃娃,确实只是在过河的时候不小心坠河而逝。”</p>

“有时候我也想希望她是被妖魔鬼怪所害,这样的话,我也能找个报仇的对象发泄一下心中的痛苦。”</p>

“但世事无常,谁也无法预料那小小的一条河流竟然能裹走那样一条年轻的生命。”</p>

平宫千夜默然不语,他只是觉得有些奇怪。</p>

以老人如此高的修为,难道无法救回那个小女孩吗?</p>

“爷爷,大师,饭菜已经做好了。”男孩扒拉着门框喊道。</p>

“都是些山里的粗食,还请僧者不要嫌弃。”</p>

老人客气领着平宫千夜移步到吃饭的地方。</p>

今晚的晚饭,是蘑菇汤配辣椒炒蘑菇。</p>

“僧者不用顾虑,这些是由山里的茶油烹饪的食物,没有荤腥。”</p>

“多谢。”</p>

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