圣人这是怎么了？</p>
是对建宁郡王有意见？</p>
既然有意见，为何还在宰相和户部汇报财物税收的时候，把他召进宫里来？</p>
连向来会揣摩圣意的李林甫，也有些摸不着头脑。</p>
王鉷无奈，只好说道：“是，回禀圣人，今年京兆府的户税为10万贯。”</p>
“10万贯？”李隆基忍不住问了一句，“京兆府现在有多少户人家？”</p>
“回禀圣人，京兆府现在有40万户。”</p>
户税是李隆基时代弄出来的，之前的大唐是没有户税的。</p>
大约每一户平均缴纳250文。</p>
李隆基说道：“继续说。”</p>
“田租400万石。”</p>
李隆基问了一嘴：“田租已经开始收了么？”</p>
“现在各县在统计，400万石没有问题。”</p>
租庸调里的租，收的粟，这不是田税，是丁税，每丁每年缴纳粟二石。</p>
这其实不算重，唐初施行的均田制，例如每户有田一百亩，按照这个时代的生产力，一年出粮100石，一户平均6人，一户加纳12石田租，还剩88石粟。</p>
每人每天最多吃四斤，一天24斤，一个月720斤，一年也就8640斤。</p>
而88石，等于斤。</p>
按理说是有充足的余粮的，即便征收田租中需要百姓自己承担损耗，也还有余粮。</p>
所以大唐初年，严格按照这一套税制，百姓过的都相当不错。</p>
不过还有庸，庸是徭役的一种，叫力役，每年帮官府免费干活20天，一般协调到农闲的时候，这也不影响田租。</p>
另外，每户每年交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调。</p>
这就是大唐的税制租庸调。</p>
租庸调的基础是均田制，也就是国家给百姓分配土地，使耕者有其田。</p>
只有这样，百姓才能交租，才能吃上饭，有经历去生产绢、绵等物品。</p>
这是大唐的基础国策，也是保证了大唐百年强盛的基础。</p>
租庸调每年八月开始收，九月入京，部分分配到地方。</p>
不过王鉷为了急于邀功，七月已经催促京兆府各县开始紧锣密鼓地准备。</p>
至少漂亮的数据已经做好了，这不就摇着尾巴到李隆基面前来奏报了么？</p>
一边的李倓心里嘀咕着：400万石没问题？王鉷你踏马的说话不怕天打雷劈啊！</p>
京兆府有200万人没错，理论上来说，400万石田租是正确的，但是京兆府一大部分的田已经被贵族和官员兼并，相当一部分人已经沦为农奴，还有许多世家贵族根本不交田租。</p>
哪里来的400万石？</p>
你丫生出来的？</p>
李隆基自己心里是有逼数的，王鉷这数据有很大的问题，但他也相信，王鉷不敢欺骗自己，到时候京兆府交不上来400万石田租，王鉷的脑袋就没了。</p>
既然王鉷把话放在了这里，那他必然是能交出400万石的。</p>
岂料王鉷话锋一转，说道：“但圣人乃是圣明君主，臣觉得今年京兆府的田租可以全免了。”</p>
“全免了吗？”李隆基不动声色问道。</p>
400万石折算成钱，相当于52万贯。</p>
“可以全免了，圣人励精图治，四海富裕，臣能保证百姓为了报答圣人的恩情，愿意从其他地方上交更多的钱。”</p>
看到这里，李倓立刻就知道王鉷想玩什么把戏了。</p>
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