顾光萍的话让顾明月心下一动。 空间的布可不少，不算当初准备的。 就说从周老大那边换的、还有从哈市买的，一直都没怎么用。 换粮食是为了借这个机会让村里囤粮。 只是光她口头叮嘱，村里应该没几个人会在意。 那样的话，换了粮食照样会很快消耗完。 倒不如等她找机会把西南那边干旱的事情说出来，再提囤粮的事。 想必那样会比现在更能引起重视。 至于这次 换布或者换其他东西都可以，其实这样，她反而更方便。 虽然这些东西比粮食值钱，但需求不同。 好比面对一个要饿死的人，在他面前摆一个馒头和一锭金子，让其选择。 毋庸置疑，粮食才是刚需。所以单独拿布，她还真不心疼。 况且，先不说那些枣放到空间留着过年高价卖，她绝对不亏。 单单换布的话，或许都不用她亲自出手。 因为她想起白凤来。 不知道她的事情处理得如何。 一会去镇上问问看，如果处理好，不用联系杨师傅，直接找她更省事。 以白凤来在纺织厂的身份，换布自然轻而易举。 想到这，顾明月问道“你们还有其他要换的吗？一并说出来，我记下来，提前说好昂，能换的话最好，换不了，有啥换啥，谁也不许挑三拣四。” 众人异口同声答应。 有人说要布，有人要暖瓶、有人说快到冬天，想要棉花 顾明月逐一统计好各自所需，便骑上自行车往镇上去。 别说，今天事情还挺多。 得去找白凤来，还得去路师傅那，把他送的衣服拿回来，不然，人家还以为她嫌弃呢。 再就是投稿。 是的，她又写了一篇。 之前跟陆雪徐熙雯两人普及各种奇葩男人时，两人震惊不已的神情，还有认真听讲的态度，给她开拓了思路。 两个大学生都对她提到的事情意犹未尽，如果把故事写出来，是不是一样会有人喜欢看呢。 说她文采一般，她不否认、不强求，毕竟想要短时间提高文笔，纯属痴心妄想。 倒不如转变风格，换条赛道，改投故事报。 至于故事嘛 后世那么多奇葩事，随便写一个什么狗血啊、雷人啊，为了爱情杀死亲生骨肉之类。 相信对于如今保守的年代来说，绝对炸裂。 这次投稿，她准备的是一个长篇故事。 她想搞连载系列，就是不知道能不能过稿。 故事以小姑娘满月的视角呈现。 讲述满月的家乡闹水灾，她的父母兄弟都被洪水无情带走。 所有人都告诉她，家里人已然遇难，她不相信，沿着河流，毅然踏上找寻家人之路。 路途中，她遇到很多人，有好人、坏人、可怜人 从他们的口中听到各种震撼人心、匪夷所思的故事。 偏写实，那她便从这个思路出发。 另一部分，是想到，她对陆雪徐熙雯说的那些事，为什么就连高干家庭出身的两人，都会觉得大开眼界？ 后来，回忆大嫂平时和她唠嗑，听她八卦十里八村那些事，多是家长里短，也多是女人。 她得出结论，她们不是没见识，只是没有意识到。 1950年5月1日，华国颁布《婚姻法》，才正式确立一夫一妻制的婚姻制度。 至今还不到十年，意味着解放女性思维枷锁才刚刚开始。 这个年代，人们讲究的是什么？ 是无论日子过成什么样都得受着。 是无论被婆婆磋磨还是被丈夫家暴，或是被婆家辱骂、被娘家吸血。 即使遍体鳞伤，即使千疮百孔，日子都得凑合着过。 就算有思想开放的女性，勇敢迈出反抗第一步，依旧举步维艰。 因为周围异样的眼光永远不会从女性角度出发。 大多都是受害者有罪论，为什么别人能过你过不了？为什么不打别人偏打你？ 这样的观念，哪怕进入二十一世纪，照样有人继承。 仿佛这么多年打击封建迷信，却仍然摘不掉那些人脑干上滂臭的裹脚布。 比如，男人不正经叫风流，女人不正经则被骂马蚤货、破鞋。 再比如，她印象最深的是： 高中时，男老师批评班上不学习的女同学“你不学习别影响别人，我知道你们女人不愁挣钱，两腿一叉，钱就能来” 一开始，她没明白，直到看见男生们互相不怀好意地挤眉弄眼，她才反应过来！ 那时候的她想什么已不得而知，可那段话至今让她记忆犹新，并为之心寒。 她不是女权主义者，但她是女人！ 今日她对所有不公视而不见，他日这份歧视终会变成回旋镖，戳到自己。 当然，说到底，她所有的举动确实夹杂很多私心，并且一切都以保全自己为前提。 那又如何呢？ 她能力就这么多，让她不顾一切孤注一掷，可能永远做不到， 在她自己能力范围内，做一些力所能及的事情，却可以，或许微不足道 至少，她出过力、尽过心，只要做过，就比不做强！
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