比丘尼大明曾造《法华经》，每入室礼念，必先着净衣口含沉香，其精诚所至，竟能感报灵异，帝后因重之。王劭喜闻异事，平素常与其论说。大明亦叹赏王劭雅好著书，愿以宫中禨祥告之。
听了王劭等人来意，大明尼口念阿弥，轻叹道：“皇后昨宣我入内，垂问日食之故，因忧圣人再生废黜之心。听闻圣人罢朝后郁郁寡欢，陈嫔乃言其时恰感舍利大放光明，日食实为舍利之光蔽天，是为吉兆，圣人将信将疑。陈嫔媚主深为皇后厌恶，念其夺嫡有功不予深究，此为皇后功德。然皇后忧心社稷，若陈氏谗言误事岂非祸国耶？”
王劭符合地点头，并不接话。皇后悍妒无人不知，为防后宫上逼不设三嫔，而是自嫔以下置六十员，又减后宫服饰损其姿色。前年在仁寿宫杖杀了圣人临幸一次的尉迟女，气得圣人离宫出走，后经高颍劝说回宫，加之皇后跪拜流涕乃为解气。陈嫔本为南陈后主之妹，陈亡后以罪籍没入隋宫。平陈之初，皇帝悉以宫人好者配春坊，独陈氏、蔡氏等人充为后宫，足见其绝代风姿。而皇后为后时已年近四十，瑶池春老自是君恩难留，而今更是五十又八，怎敌那陈氏风华正茂？且陈氏宠遇之盛即使皇后也须退让，一直未敢动其分毫。故杖杀了尉迟女后，圣人的暴怒令皇后颜面扫地，打压了其气势。自此皇后意颇衰折，对陈嫔承宠更是只能忍气吞声。
王劭自能明了其中因果，不过后宫相轧非他所关切。且皇后为储君之母，即使无宠也地位尊贵，嫔妾即便宠冠后宫亦是枉然。那陈氏得宠与否于他无益，因是圣人心头之人，只不得罪便好。而皇后色衰爱驰处处提防乃自卫之举，再者陈氏无子终难取而代之，从长远计仍不能开罪于皇后，故王劭说道：“陈嫔既如是说我们亦不宜拆穿，否则陛下将两疑之，陷皇后于不义也。”
“是矣。”大明微微颔首，“故你欲请皇后引荐恐是不妥。”。
王劭不肯就此放弃，沉默片刻，继而面露喜色：“陈嫔既感舍利放光，皇后亦能感知，且我们有多罗菩萨一说。昨日舍利光明乃萧妃入位春宫上感皇天之符兆，圣人曾梦萧妃有神附体必会信之。皇后托你我访求灵异解君之忧，其诚心天地可鉴。”
大明手持菩提念珠，须臾微笑：“著作郎果然妙计。”
“阿尼师赞誉。”王劭拱手道，“只再须阿尼师入宫，与皇后商议稳妥。”
大明笑道：“为皇后分忧乃贫尼本分，著作郎客气了，明日我即进宫。”
大明果依言入告皇后，再由皇后进言，皇帝闻言召见王劭等，大喜之下赏赐了几人在此不赘述。
终于到了初五朝参日，皇帝御于大兴殿，按部就班地听完朝政后，缓缓开口道：“初一日有食之，卿等作何看待？”
众臣相顾茫然，低头沉默不语。
等候已久的王劭整冠上前大行稽礼，高声道：“臣有一言，伏愿圣听。”
“讲。”皇帝满意的微笑隐在了嘴边的沟壑里，在旁人看来仍会随时发怒。
众人纷纷暗叹王劭果是为了取悦皇帝不怕死活，连日食这等凶兆也敢巧辩，加之皆对其雅信诡怪、混迹坊市颇为不齿，心里偷乐道：且听他如何粉饰。
“臣前些时遇一胡人，其自称吐蕃护国古辛之侍者，前来汉地寻访多罗菩萨化身。此多罗菩萨由观音菩萨眼中光明所生，投胎于江陵，有卜言其将母仪天下，而其所生公主能解吐蕃国二百年前天降神物之疑。又此化身生于二月，臣以为当为太子妃萧氏。”
皇帝一副不耐烦之态：“我曾梦见萧妃神迹附体，因而决心改立太子，我早知阿萧并非凡人，然与日食何系？”
王劭再拜：“初一之兆非是日食，而为太子妃新立之福庆。”
“非为日食？”皇帝吃惊道，其他大臣亦出乎意外，小声纳罕。
“萧妃生于二月，因其生辰将至，故多罗菩萨慈悲光普照东宫，其时塔中舍利大放光明遮天蔽日，与日食类状。”
皇帝缓缓点头：“怪乎当日我罢朝回宫，即闻皇后及宫人咸感舍利并放光明，原是如此！现想来更立太子实为顺应天意！”
“恭贺陛下！恭贺殿下！”王劭趁机高呼，惊得仍在迷惑中的众臣跟着纷纷拜倒高声贺喜。
一旁听政的太子原本凝重的脸上终于露出喜色。
皇帝大悦，众人亦松了口气，自不会细究真伪，毕竟谁也不愿无端被迁怒。因此，拜倒的人群发自内心的喜悦，只一人脸色沉重依旧，因为，众人眼中的吉兆于他而言，或将是一场灾难。
左勋卫骠骑将军长孙晟这几日一直心情沉重。初一那日，怀胎九月的妻子许因受惊，连日腹痛不止，请医安胎求神拜佛亦未好转。且自惊胎后再无胎动，长孙晟惶惧不已，深为妻儿性命担忧……
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