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第57章 借潜艇一用

唐僧问道:</p>

“如果有人在我们面前许愿,我们是怎么知道,又该如何处理?”</p>

布袋僧道:</p>

“本来你们被供奉后,娑婆风情部心愿司会有菩萨来告诉你们如何处理信徒的心愿。不过今天正好遇到我俩,我们就跟你们讲解一下应许的过程。首先,通过许愿桥传递到佛国的心愿会被集中到娑婆风情部心愿司处理,先经过一个超级翻译器,能翻译各种语言和方言,翻译成佛国的官方语言——梵语。每个心愿条包含许愿人姓名、籍贯、所许愿望和许愿对象。”</p>

布袋僧接着道:</p>

“所许的愿根据其随礼多少,会被赋予一定的优先级,随礼越多被读取的优先级就高。同时根据心愿的轻重缓急会被赋予不同的所需福报值。所谓福报值是根据一个人的心地和善举计算出来的,计算规则如下:‘人之初,性本善’,每个人出生后,都会被赋予一个满分的福报初始值,然后根据其为善和作恶不断累计福报值,为善则加分,作恶则减分。故善者为善,善上加善,福报值增加,福报就足,几乎可以有求必应;善者为恶,福报值减少,所求有所不应;恶者为善,福报值增加,所求也能有所应;恶者为恶,福报值减为负数矣,所求皆无回应。”</p>

布袋僧又道:</p>

“如果某人所求之事所需福报数小于其所持有的福报值,则所求必有所应,否则将驳回所求。对所求必须有回应的,他的许愿将被转给其所求的佛或菩萨。佛或菩萨可以施展自己的法力满足他的心愿。如果法力不够也可以求其他佛陀帮忙。总之,首问负责制,在条件满足的情况下,谁的案子谁负责到底。”</p>

布道僧道:</p>

“所以被供奉是荣誉也是责任。想想佛祖他老人家多辛苦,普天下寺庙里都有他的金身,每天要接收到多少许愿。”</p>

八戒道:</p>

“真的是能力越大责任越大,谁叫佛祖法力无边。”</p>

悟空道:</p>

“佛祖也挺烦的,每天要面对那么多诉求。”</p>

唐僧辩道:</p>

“普渡众生,帮世人脱离苦海,是佛祖初心,他岂会嫌烦的。”</p>

布袋僧道:</p>

“如今人心不古,现代人很少有人有大福报值,所以虽然每天在佛祖面前许愿的数以千万计,但最后能呈现给佛祖的只有千万分之一。所以不用担心,佛祖应对诉求的工作量并不大。”</p>

布袋僧和布道僧完成了他们的搭桥工作,就告别唐僧师徒往下一站去了。</p>

经过这次法会,翠兰寺有活佛说法的消息传开了,很多人慕名而来。唐僧、悟空、八戒和沙僧轮流登台说法,一时间在礼泉县出现参禅礼佛的高潮。</p>

如此持续了个把月,翠兰寺的的确确成了一个弘法的道场,人们可以到这里来吃斋念佛,谈经论道,甚至有不少人皈依了三宝。</p>

看到这般情形,唐僧很是高兴,一日在和宏光大师的闲谈中说道:</p>

“从这段时间翠兰寺布道情况来看,世人并没有轻慢佛法,而是佛教冷落了众生,只要佛门弟子以身作则用心护法,佛教一定会广为传播。”</p>

宏光大师道:</p>

“当今世上有三大宗教,分别为基督教、伊斯兰教和佛教。从信徒数量来看,基督教第一,伊斯兰教第二,佛教第三。以地域分布来看,是基督教最广,伊斯兰教次之,佛教再次之。在东方佛教的主教区,有不少的基督教堂和清真寺,但在基督教和伊斯兰教主教区却少有佛寺。造成佛门不振的原因之一是佛门圣地不清净,佛家弟子不渡人。弟子定当做好领渡人,为佛门的兴盛鞠躬尽瘁,死而后已。”</p>

唐僧道:</p>

“善哉,这是大功德,当受肉身不腐之殊荣。”</p>

宏光道:</p>

“阿弥陀佛,弟子不求有功,但求无过。”</p>

至此,八戒回高老庄的诸愿都达成了,不再有遗憾,便动了归心。</p>

一日,八戒道:</p>

“师父,大师兄,沙师弟,我已诸愿皆了,咱们回去吧。”</p>

悟空道:</p>

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