郑和听着忽然觉得奇怪，这个儒生讲的故事，怎么全部都是“上帝”。</p>
要知道，昊天上帝乃是国家祭祀的至高神，只允许官方祭祀。</p>
也就是只准皇帝祭天，小民不准祭祀昊天上帝。</p>
不过中国自古以来的风俗都是官方不准我拜，我就找代餐祭祀。</p>
不准拜昊天上帝，那就改拜玉皇大帝！</p>
反正都是老天爷。</p>
就像是后世禁止祭拜岳飞，民间就自然的改为祭祀东岳大帝黄飞虎。</p>
名为祭祀黄飞虎，实为祭祀武成王姜子牙和岳飞岳元帅。</p>
总之，在大部分神魔小说中，笔者为了避讳，都会隐去“上帝”，改用“玉帝”为天庭的统治者。</p>
但这个故事的编纂者，实在胆大包天，竟然直接用“上帝”两字。</p>
也就是在南洋。</p>
若是换成大明，这人保不齐要被抓到官府，甚至被告到陛下面前。</p>
郑和这样想着，就听到了孙大圣和二郎神见面，说出了二郎神的身世。</p>
“……大圣道：‘我记得上帝证道前，也有家眷，其妹死后上了封神榜，乃是镇守孽龙的瑶姬，思凡下界，配合杨君，生下三子，生活安乐。’</p>
‘可惜天条无情，天兵天将下凡捉拿瑶姬。’</p>
‘先杀你父兄，又将你母囚于桃山。’</p>
‘为了救母，你拜入元始天尊座下玉鼎真人门下，学的一身本领，曾担山赶日，斧劈桃山。’</p>
‘上帝要问罪与你，太上老君乃是元始天尊之兄，为你求情，上帝特许你助武王伐纣，戴罪立功。’</p>
‘我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。’</p>
‘你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来，何必趟这浑水，难道忘了上帝无情，以众生为刍狗！’</p>
‘纵使血亲，也不留情面？’</p>
真君闻言，心中大怒道：‘泼猴！休得无礼！吃吾一刀！’</p>
大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。”</p>
郑和听着不自觉入迷，觉得这平话虽然荒诞不经，但是却自有一套体系。</p>
天庭、道教、佛教诸多势力在背后，前面则是孙大圣闹天宫，各个耳熟能详的人物出现，大打出手，每个人出来，都有自己的传说故事，当真精彩。</p>
华夏大地的神话、传说虽然众多，但是却始终分散在各地，没有形成一个庞大的世界观。</p>
这个儒生讲述的故事，以齐天大圣孙悟空为切入点，将一个庞大的神话世界观展现在所有人的眼前，对于这个世界的人来说实在新奇。</p>
若是在大明，怕是会让道士、和尚、儒生愤慨，但这里是南洋，海上讨生活的人，本就有些迷信，且信仰庞杂，此时听来，反而觉得有趣。</p>
朱瞻壑编造了《西游记》，但是他也记不清原著的所有内容，说出来的时候免不了胡编乱造，加入一些现代玄幻小说的元素。</p>
《封神榜》的设定被他加入《西游记》之中，甚至还加入一些洪荒流的元素，只是将西方二圣改为了如来佛祖和大光明尊。</p>
一个指代印度地区的佛家、婆罗门教，一个指代地中海地区的亚伯拉罕宗教。</p>
虽然不入流，但是在这个时代，实在太过有趣，让爪哇岛上的汉人听得如痴如醉。</p>
儒生讲完，底下的人纷纷喝彩，要求他再讲一章。</p>
“你们和我说没用，该和大公子说，他最近有些忙碌，实在抽不出时间写啊！”</p>
台下人纷纷发出嘘声，大骂“郑成功”懒散，怎么不一日十更？</p>
也让大家听个痛快不是？</p>
郑和听着，这才发现这小说的作者是朱瞻壑，当即面色一沉。</p>
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