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第28章 太平之世28

对于数之不尽的民众们来说,他们发自内心的渴望存在着一位弥赛亚,能够将他们从困苦绝望无助中拯救。</p>

但便如盖里斯所言“税吏领主常有,噬人野兽长存,可弥赛亚只有一位……”而那弥赛亚,在千年前便被罗马凯撒的士兵挂上了十字架。</p>

纵然,按照基督教教义,耶稣是替世人承担的原罪,方才被挂上去的。</p>

但在盖里斯这些天的熏陶下,加之蒙特雷村一直以来都没啥正经教士,大家伙的宗教观已经发生天翻地覆的变化。</p>

就比如说,按照原本的基督教教义,便如《新约·圣经》罗马书、希伯来书中所表述的,耶稣基督为人类的罪孽献上自己的生命,以实现人与上帝之间的和解。他的死乃被视为最终的赎罪祭。他的受难替代了旧约中以牲畜作祭品的燔祭,完成了一次永恒不朽的献祭,替所有愿称耶稣为基督弥赛亚的信徒赎罪。</p>

而现在这些村民们,不少人都开始一致觉得,与其令弥赛亚被送上十字架替世人承担罪孽,倒不如把罗马凯撒给挂上去,反正罗马凯撒所背负的罪果,必然胜之寻常人百倍,想来以罪人作燔祭,要比之以圣人作牺牲,会更讨天父所喜。</p>

自助者天助之,这是盖里斯一次又一次在宣讲中所强调的。</p>

一想起这些日子里,盖里斯所表现过的那些神迹,所宣讲过的那些道理,个别几个年轻气盛的少年,便从地上捡起石头,狠狠朝艾哈迈德砸过去。</p>

或许,在以前他们没有勇气对抗暴政,或许在日后他们独自一人时,也不敢向不义宣战,或许今天他们会死!</p>

但无论如何,此刻他们的身后站着一位新千年的圣人,在向世人宣告神的旨意:神是偏爱贫苦人的,此爱非乃死后登天堂,而是要叫大地起刀兵,令过往秩序天翻地覆,硬生生以人力在世间缔造一个小天国。</p>

“太平之世,当从此刻起!”</p>

伴随着盖里斯,发出近乎癫狂的怒吼声时,那些石头终究是朝着艾哈迈德飞去了。</p>

确实、这些石头无足轻重,不如投石索砸出去的石子既快又硬,别说是磕破人脑袋,便是想砸中人都有些困难。</p>

可事情的性质,在那些石头脱手而出的时候,便不一样了。</p>

“吾兄曾言:收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。他确乃仁善之人,但你们有资格仁善吗?人皆有一死!或死于病床!或死于衰老!死于刀剑又当如何,会堕入地狱吗?!”</p>

“要我说那便是:杀生为护生,斩业非斩人!以罪人作燔祭,何罪之有!”</p>

伴随着盖里斯的宣告,在意识到自己是在被石头砸的时候,艾哈迈德已经是气的呼吸短促,血压飙升,恨不得将盖里斯细细剁成臊子,拿去喂狗!</p>

要不是这个妖言惑众之人,在大庭广众下宣讲狗屁歪理,他今天来这里本该是能搜刮出上百金第纳尔的钱,而不必劳烦自家那些吞金怪兽般的披甲重步兵,现如今,如果不在这里狠狠的杀一批人,令这些天生贱种泥腿子感到畏惧的话,这附近十里八乡的油水便不好刮了!</p>

可如果今天杀得人多了,这些贱种泥腿子又不是真的猪,一两年内人口涨不回去,自己未来十多年估摸着都难从这个村收到足额的税金。</p>

但偏偏交给领主雷纳德的钱是固定的,半分不敢克扣,艾哈迈德可不想如他的那些同胞们在城墙上玩走跳板,自十几米高的墙上一跃而下,这就势必会影响自己私人小金库的收益,一想到自己未来的钱会变少,艾哈迈德便心痛如绞。</p>

该死!当碎尸万段啊!</p>

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