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第36章 五百年太长当只争朝夕36

赤身裸体的纳比勒在众目睽睽之下,从屋子里冲了出来,他心中有事,走起路来横冲直撞。</p>

西蒙见这家伙蒙着头,冲自己走了过来,便让开一个身位,却又伸了伸脚,果然只听砰的一声,在夜里视力不怎么好的纳比勒被绊倒了。</p>

“混球!见鬼!大晚上的发什么癫!”纳比勒骂骂咧咧的从地上爬起来。</p>

“你这家伙,不要命了是吧?!”</p>

如此说着,纳比勒一巴掌就朝西蒙扇了过去。</p>

久经训练的西蒙,自然不至于被这脚步虚浮的家伙给打到。</p>

在一个闪躲后,纳比勒挥空了巴掌,反倒更加怒火中填,硬冲着西蒙,就要将这巴掌给落实下去。</p>

见这赤身裸体的家伙这么犟,西蒙也懒得废话,抬起腿,对着纳比勒腹部就是一脚踹过去,将这家伙踢了个老远。</p>

待得纳比勒,从差点被踹昏过去的剧痛中缓过来后,他才发现自家这庭院有些灯火通明,不少地方被插上了火把。</p>

然后伴随着不少踹门的巨响,自己家中那些女眷,一个个从梦中惊醒,发出尖叫,然后兼有被吓哭的声音。</p>

至于他自己身旁,则聚拢过来好几个同样赤裸着上身的男人,看向自己面露不善,这些赤裸着上身的男人身上,不少都有着鞭痕,或是其他受刑后留下的伤疤。</p>

纳比勒已经不需要去考虑该怎么弄死自己弟弟,独吞家产了,因为他现在就压根没有家产可继承。</p>

便是他自己能否活下去,都不一定……</p>

昔日,灭门破家的税吏,现如今也品尝到了恶果。</p>

血腥气,在这间宅邸里,弥漫了起来,夹杂着不少人绝望的尖叫,以及惨嚎。</p>

确实,盖里斯不喜欢杀人,可有些事不是请个客吃个饭,不是写文章,不是去刺绣,不可能那么优雅,做不到从容不迫。</p>

或许,盖里斯自己可以轻松制服艾哈迈德的家眷,但对于西蒙他手下的那些新兵来说,在面对那些弄不清斤两,分不清状况试图反抗的人时,只能挥刀砍去。</p>

因为他们之间便是连语言都不怎么互通,难以交流。</p>

事情就是这样,抓先前蒙特雷村的村长与草药师一家的时候,还可以做到不流血,但在面对难以交流的异族人时,刀剑反倒成了最有力的工具。</p>

新兵们根本无从判断,对方想要表达的是什么意图。</p>

当第二天的黎明到来时,还是有不少人活了下来。</p>

便是艾哈迈德家的那个大少爷纳比勒,在被打个鼻青脸肿,不知断了几根肋骨后,依旧活了下来,毕竟那些被盖里斯解救出来的囚犯,手中可没刀。</p>

而若是单纯依靠拳打脚踢,他们这些日子里又没吃过饱饭,踹人都缺了点力气。</p>

一具具尸体,被西蒙带着人从各个房间里拖出来,放置在庭院,让那些活下来的人与被关押的囚犯一一指认,从而记录有哪些人死了,有哪些人活着,是不是还有人藏了起来,务必生要见人死要见尸。</p>

而在一旁的盖里斯,则想找个人聊聊。</p>

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁,现如今,这些可怜人,正就着井水,啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>

“慢点吃,别噎着,这些东西都太硬了。”</p>

看着他们狼吞虎咽的举动,盖里斯忍不住劝了一下。</p>

当他们中终于有人觉得自己吃的差不多,不再啃食那坚硬的面饼后。</p>

盖里斯这才问道:“能说说,你们这是怎么回事吗?”</p>

那个不再进食面饼的男人,看着自己的救命恩人,言语有些不流利,显然有些日子,他没正常说话了,磕磕巴巴好久后,盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>

旁边另外一个眼神中透着光的男人,直接接过话题,做出了精炼的总结:“我们交不起人头税,向艾哈迈德借了钱,时间到了后,我们又还不起利息,他便把我们抓起来,讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>

“但这都扯淡,那家伙会把我们卖给法兰克人为奴!”</p>

这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神,仿佛燃烧着烈焰,从他的眼中,盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>

“穆斯林是穆斯林的兄弟,他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>

“谁卖了一个穆斯林人,他得到的钱是被诅咒的。”</p>

这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》,这些圣训乃历代教法学家,对穆圣言行记录进行编撰而成,对于穆斯林社会有着深远的影响力,是穆斯林行为和信仰的指南。</p>

对于不少穆斯林社会而言,奴隶是非常常见的存在,只不过通常来说,穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶,而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>

盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻,不能说一墙之隔吧,仅仅是十几步的距离,两群人的生活处境便截然不同。</p>

艾哈迈德的亲属生活在种有花草,挖有水井,架起凉棚的庭院四周,白天有仆人服侍生活,夜里有别样的乐子。</p>

如眼前这男人,则是在地牢里与屎尿同居,被鞭打受刑。</p>

哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰,哪怕他们的信仰早已规定,穆斯林间有着兄弟情谊,不当彼此为奴。</p>

这便是盖里斯所生活的时代,一个礼崩乐坏,无论基督徒也好、穆斯林也罢,所有穷苦人,都在苦苦挣扎,他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>

基督教的信仰说神偏爱穷人,告诉穷人在他们死后可升天堂,当要忍耐世俗的苦难。</p>

而在伊斯兰教中也提到:穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>

五百年?</p>

一想到这些经书中提及的那些话语,盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>

“何必死盯着那死后的天堂?早五百年又如何?我只觉得五百年太长,当只争朝夕。”</p>

“我若是告诉你,前些日子,我曾与安拉相见,他与我说大地上将再起洪水,令我再造一条方舟,你可信我?”</p>

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁,现如今,这些可怜人,正就着井水,啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>

“慢点吃,别噎着,这些东西都太硬了。”</p>

看着他们狼吞虎咽的举动,盖里斯忍不住劝了一下。</p>

当他们中终于有人觉得自己吃的差不多,不再啃食那坚硬的面饼后。</p>

盖里斯这才问道:“能说说,你们这是怎么回事吗?”</p>

那个不再进食面饼的男人,看着自己的救命恩人,言语有些不流利,显然有些日子,他没正常说话了,磕磕巴巴好久后,盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>

旁边另外一个眼神中透着光的男人,直接接过话题,做出了精炼的总结:“我们交不起人头税,向艾哈迈德借了钱,时间到了后,我们又还不起利息,他便把我们抓起来,讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>

“但这都扯淡,那家伙会把我们卖给法兰克人为奴!”</p>

这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神,仿佛燃烧着烈焰,从他的眼中,盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>

“穆斯林是穆斯林的兄弟,他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>

“谁卖了一个穆斯林人,他得到的钱是被诅咒的。”</p>

这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》,这些圣训乃历代教法学家,对穆圣言行记录进行编撰而成,对于穆斯林社会有着深远的影响力,是穆斯林行为和信仰的指南。</p>

对于不少穆斯林社会而言,奴隶是非常常见的存在,只不过通常来说,穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶,而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>

盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻,不能说一墙之隔吧,仅仅是十几步的距离,两群人的生活处境便截然不同。</p>

艾哈迈德的亲属生活在种有花草,挖有水井,架起凉棚的庭院四周,白天有仆人服侍生活,夜里有别样的乐子。</p>

如眼前这男人,则是在地牢里与屎尿同居,被鞭打受刑。</p>

哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰,哪怕他们的信仰早已规定,穆斯林间有着兄弟情谊,不当彼此为奴。</p>

这便是盖里斯所生活的时代,一个礼崩乐坏,无论基督徒也好、穆斯林也罢,所有穷苦人,都在苦苦挣扎,他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>

基督教的信仰说神偏爱穷人,告诉穷人在他们死后可升天堂,当要忍耐世俗的苦难。</p>

而在伊斯兰教中也提到:穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>

五百年?</p>

一想到这些经书中提及的那些话语,盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>

“何必死盯着那死后的天堂?早五百年又如何?我只觉得五百年太长,当只争朝夕。”</p>

“我若是告诉你,前些日子,我曾与安拉相见,他与我说大地上将再起洪水,令我再造一条方舟,你可信我?”</p>

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁,现如今,这些可怜人,正就着井水,啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>

“慢点吃,别噎着,这些东西都太硬了。”</p>

看着他们狼吞虎咽的举动,盖里斯忍不住劝了一下。</p>

当他们中终于有人觉得自己吃的差不多,不再啃食那坚硬的面饼后。</p>

盖里斯这才问道:“能说说,你们这是怎么回事吗?”</p>

那个不再进食面饼的男人,看着自己的救命恩人,言语有些不流利,显然有些日子,他没正常说话了,磕磕巴巴好久后,盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>

旁边另外一个眼神中透着光的男人,直接接过话题,做出了精炼的总结:“我们交不起人头税,向艾哈迈德借了钱,时间到了后,我们又还不起利息,他便把我们抓起来,讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>

“但这都扯淡,那家伙会把我们卖给法兰克人为奴!”</p>

这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神,仿佛燃烧着烈焰,从他的眼中,盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>

“穆斯林是穆斯林的兄弟,他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>

“谁卖了一个穆斯林人,他得到的钱是被诅咒的。”</p>

这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》,这些圣训乃历代教法学家,对穆圣言行记录进行编撰而成,对于穆斯林社会有着深远的影响力,是穆斯林行为和信仰的指南。</p>

对于不少穆斯林社会而言,奴隶是非常常见的存在,只不过通常来说,穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶,而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。</p>

盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻,不能说一墙之隔吧,仅仅是十几步的距离,两群人的生活处境便截然不同。</p>

艾哈迈德的亲属生活在种有花草,挖有水井,架起凉棚的庭院四周,白天有仆人服侍生活,夜里有别样的乐子。</p>

如眼前这男人,则是在地牢里与屎尿同居,被鞭打受刑。</p>

哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰,哪怕他们的信仰早已规定,穆斯林间有着兄弟情谊,不当彼此为奴。</p>

这便是盖里斯所生活的时代,一个礼崩乐坏,无论基督徒也好、穆斯林也罢,所有穷苦人,都在苦苦挣扎,他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。</p>

基督教的信仰说神偏爱穷人,告诉穷人在他们死后可升天堂,当要忍耐世俗的苦难。</p>

而在伊斯兰教中也提到:穷人将进入天堂比富人早五百年。</p>

五百年?</p>

一想到这些经书中提及的那些话语,盖里斯便忍不住嗤笑一声。</p>

“何必死盯着那死后的天堂?早五百年又如何?我只觉得五百年太长,当只争朝夕。”</p>

“我若是告诉你,前些日子,我曾与安拉相见,他与我说大地上将再起洪水,令我再造一条方舟,你可信我?”</p>

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁,现如今,这些可怜人,正就着井水,啃着从厨房搜出来的无酵母饼。</p>

“慢点吃,别噎着,这些东西都太硬了。”</p>

看着他们狼吞虎咽的举动,盖里斯忍不住劝了一下。</p>

当他们中终于有人觉得自己吃的差不多,不再啃食那坚硬的面饼后。</p>

盖里斯这才问道:“能说说,你们这是怎么回事吗?”</p>

那个不再进食面饼的男人,看着自己的救命恩人,言语有些不流利,显然有些日子,他没正常说话了,磕磕巴巴好久后,盖里斯都没抬理解他想表达的意思。</p>

旁边另外一个眼神中透着光的男人,直接接过话题,做出了精炼的总结:“我们交不起人头税,向艾哈迈德借了钱,时间到了后,我们又还不起利息,他便把我们抓起来,讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”</p>

“但这都扯淡,那家伙会把我们卖给法兰克人为奴!”</p>

这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神,仿佛燃烧着烈焰,从他的眼中,盖里斯看到了抗争与仇恨。</p>

“穆斯林是穆斯林的兄弟,他不应压迫他或将他交给敌人。”</p>

“谁卖了一个穆斯林人,他得到的钱是被诅咒的。”</p>

这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》,这些圣训乃历代教法学家,对穆圣言行记录进行编撰而成,对于穆斯林社会有着深远的影响力,是穆斯林行为和信仰的指南。</p>

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