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第42章 仁者心动

我不是说人修行了就不色了,没那方面需求了,而是能够很好的控制自己。</p>

不再被那些简单快乐萎靡心灵本该有的斗志。</p>

没悟道之前,哪个礼拜大哥我不得放肆个七八次的?悟道之后一点点的需求就减少了。</p>

对了,这里教一个双修功法,能够起到提高作战时长的作用。</p>

那就是控制自己的心不要过于激动,至于怎么控制你们自己悟哈。</p>

自己悟到的才是自己的,别人告诉你的,你不明白原理是做不到的。</p>

正所谓真传一句话,假传万卷书。</p>

想想大哥当年我也是轻轻松松一小时。</p>

如今的话也随随便便就能四十分钟,早点晚点的还得看我心情。</p>

这玩楞整时间长了就累了,男的也没啥太大意思,女的还能感觉有点好玩。</p>

行了,说点别的话题吧,这话题整多该壁类了。</p>

我特别喜欢郭先生说过的一句话,一个人你要什么都没有,你就什么都能输,你什么都有,你就什么都不能输。</p>

修行中的无我,连我都没有,那还有什么好怕的呢?</p>

怕,就是因为有我这个认知视角的原因,感情伤了我痛苦,朋友没了我痛苦,家里的小狗死了我痛苦。</p>

没有我这个视角的话,还哪来的痛苦?</p>

有人一进到寺庙里就忍不住流泪,有人一进去就头难受,这类人往往认为是什么什么感应,有什么什么缘分。</p>

其实不然,你想想是谁在流泪,谁在难受呢?那不还是因为心里有个我的原因吗。</p>

哪怕是体感,你既然能够有所感觉,那么一定是心动了。</p>

说起心动这个话题让我想起了一个故事。</p>

印宗法师在坐坛讲法之时,曾经提出这么一个问题,风吹幡动,是风在动还是幡在动。</p>

有两个小和尚争论不休。</p>

一个主张幡动,一个主张风动。</p>

说风动的说是因为风吹动了幡幡才动,所以是风动。</p>

说幡动的说风根本就看不见,能看见的只有幡在动,所以是幡动。</p>

这时六祖惠能走了出来,他说,不是风动,也不是幡动,是仁者心动。</p>

从这句话中我们不难看出,</p>

不管是身体上的痛,还是心灵上的苦,心不动,那苦从何来呢?</p>

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