只听干娘边打边说道：“自从读初中你就昏了头了，前几天刚丢了一把新伞，今天又丢了钱，过几天大概要把人都弄丢了！”
噢！原来是利水哥最近多次犯错，惹恼了干娘。冰冻三尺非一日之寒，我同情地摇了摇头，然后喊道：“干娘，算了。利水哥知道错了，你就原谅他吧，待会儿把他打伤了就不好了。”
干娘打得都有些气喘吁吁，见又有人帮着求情，就停下手道：“自己好好想想！晚饭不要吃了！”然后扭头就往屋内走去。
利水哥也扭着头，一副心有不甘的样子，走去阿兴家的葡萄架下坐了下来。
啊，这个时候还没有吃晚饭，我想着自己已经吃完晚饭快一个小时了。干娘不许利水哥吃晚饭，那他多可怜。我进屋看了看，家里晚上做饭时蒸了两个番薯切成四块，还剩有两块。因为爸还没回来，饭依然盖紧在灶上锅里，所以番薯也还是暖的。
我拿了一块番薯，跑去找利水哥：“快吃吧，还暖的。”
利水哥朝我笑了笑道：“干嘛？同情我呀。”说着接过我递给他的番薯。
“是啊，以前一直都是我和阿兴被骂，难得哥你也有落难的时候。”我开玩笑地说着坐到他的旁边。
“掉了多少钱？”我轻轻在他耳边问道。
利水哥低头咬了一口番薯没有回应，然后突然抬头问我道：“听阿兴说你都找我好几天了。”
“噢。”我恍然记起是有个无聊的问题本想问他，不过看他今日的狼狈相还是算了，便道，“没什么，挺无聊的，你一定不感兴趣的。”
“是不是那个蒙家剑第十三代传人？”利水哥模仿电影里做了一个推墨镜的姿势，其实他的鼻梁上根本没有眼镜。
我看他学得还挺像就笑了出来：“你怎么知道？”
利水哥嚼着番薯含糊地答道：“你几斤几两，我还不清楚？！”
“‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’，若蒙天放知道后人李商隐有此句，估计一定感慨万分。”利水哥咽下嘴里的番薯，对着天上的一轮明月颇有感慨地道。
我是没有听懂几个字，只知道“月”、“泪”“玉”“烟”之类的，“什么诗啊？”
利水哥笑着看了我一眼道：“是唐朝被称为‘小李杜’的李商隐，他的一首晚年之作《锦瑟》。不过历来对他作此诗的目的争议颇多，我是觉得这诗是李商隐对他人生的一个总结，无论是对仕途还是对情感。”
“好像听上去很美，很对仗的感觉。”我只能浅薄地得出这点认识。
利水哥点点头道：“嗯，是我最喜欢的一首诗。”
“那和蒙天放有什么关系？”我还是不明白他究竟在说什么。
“‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’是李商隐用了两个典故。前一句是说海里的鲛人在月亮升起时会对着明月流泪，他们的眼泪就化作了珍珠。后一句是说吴王夫差的爱女紫玉与贫家子韩重的人鬼之恋，最终如玉的美人消散如烟。”
“都是不可得的感觉。冬儿和朱莉莉都像美人化烟消散无踪，蒙天放只有对月哭泣的份了。”我终于理解利水哥想说的本意。
利水哥看了我一眼后，淡淡一笑道：“看来文还是挺聪明的，一点就通。”
我羞愧地低下头道：“跟你不是一个数量级的。”
“你相信那个三生转世吗？”利水哥问道。
我很惊讶，这个问题本该是我要问他的，竟然被他抢了台词。我可不会像阿兴那样编出那么唯美的话语，何况我再说就成拾人牙慧了，于是犹豫地说了句：“大概吧，你呢？”
“相信。”利水哥的语气比阿兴更坚定，他说：“西藏的□□喇嘛，蒙语称为呼毕勒罕，就是“转世化身人”的意思。□□一般都会在圆寂之前，告之人们他讲转世的位置。然后人们根据他的指示去寻觅下一任□□。而小□□往往能分辨出他前世用过的东西。神奇吧！比如说康熙朝被废的六世□□仓央嘉措，被西藏王拉藏汗派人杀死在押解京师的路上，仓央嘉措曾做下绝命之诗：‘求汝云间鹤，借翼一高翔，飞行不在远，一度到理塘。’后来藏人们根据他的指示在四川甘孜州的理塘县找到了他的转世灵童。据说这个噶桑嘉措手臂上还长有一个□□，西藏人都承认这个孩子是新的六世□□，因此即便拉藏汗已选定了新的□□，试图通过各种政治途径镇压人们的这种内心反抗都无济于事。不过也正因为如此，康熙末年才引得准噶尔部落的策妄阿喇布坦有机而趁，大清边陲不得安宁。”
我真的觉得自己与利水哥的思维不是同一数量级的，如果说阿兴的话让我听着感动，那么利水哥的话简直让我抓狂。天哪，看来我该好好去修修西藏史，否则根本无法与利水哥有任何言语上的交集。对了，还有那个唐诗，我也仅处在“锄禾日当午”的水平。
就在我自卑得快要找个地洞钻的时候，干娘的声音突然响了起来：“快进来，吃饭！你还真不吃饭了！”
我看见利水哥偷偷朝我笑了笑，然后立刻拉长着脸，低着头，装出一副有气无力的样子慢慢踱回家去了。
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