那是关于吐蕃的一段历史，如果你感兴趣可以自行去了解，如果你不感兴趣，就把这当成一个简单的故事，瞎编的故事就可以了。
随着时代的变迁，流亡到缅北的藏民也受到影响，保持奴隶制的缅族寨子极其少见。
张灿不知是何方神圣，居然带着向导，找到了一处保持奴隶制的藏族寨子，这个寨子隐藏在缅北野人山的深处。
野人山曾经很长一段时间处于无政府管辖状态，拉旺土司在被大法王抛弃后，没有随大流逃亡天竺，他带着黄金细软和老婆孩子，以奴隶为坐骑，一路跋涉来到了大山深处，过起了“隐居”生活。
野人山深处山多路窄，可怜的奴隶们只能住在木棚里以打猎为生，食不果腹、衣不蔽体，同时还必须供养他们的主人，可即使如此没有任何奴隶逃走，因为他们骨子里认定了自己就是主人的私有物品，此外，当时的土匪猖獗，战乱不断，即使逃走活下去的可能性也很小。
一开始奴隶主的日子也不好过，为了解决生计，旧日的贵族带着男性奴隶翻越叠嶂的高山，趟过湍急的河流，爬过幽深险峻的峡谷，走出深山在缅甸村落变卖虫草银饰和象牙，换取钱财一边解决温饱，一边加强寨子的防御。
经过几代的不懈努力，拉旺土司的后人又过着当年奴隶主的生活。
当张灿三人带着向导来到野人山深处，藏族的寨子外拉着高高的铁丝网，向导说寨子四周埋着很多地雷，防止里面的奴隶逃出去，同时防止恶人闯进来，真正的“围城”。
寨子不算大，有十座高脚木屋，都是所谓贵族的房子，而那些低矮的大棚子就是奴隶的住所，奴隶已经不多了，以前跟着主人出去卖虫草的那些奴隶，看过外面的世界，一次眼睛就亮了，眼睛亮了思想就会变。
张灿和张小鱼来到的藏族寨子就是拉旺土司的寨子。
那个看上去四十岁，大夏天穿着藏袍的男人就是奴隶主，现在的叫法应该是寨子的头人，他知晓了张小鱼等人的来意，吩咐小胡子管家把奴隶拉上来。
没一会儿，三个衣着褴褛，光着赤脚的奴隶被领到了门外，他们每个人的脖子上都套着一个牛皮圈，那象征着他们奴隶的地位。
奴隶是没有资格进入主人的屋子，只能待在屋外老老实实的站着，奴隶主随手一挥示意让客人自己挑选。
张小鱼看着两个女孩和一个男孩，他们应该都未满十八岁的样子，从气色上看得出他们缺乏营养，可脸颊上依然透露着藏人的高原红。
三个奴隶就如牛市场的三头牛，低着头，没有生气的等待商人的抉择。
直到后来，张小鱼才知道，这些孩子不是纯种的藏族人，由于缅北战乱，有的缅北家庭穷途四壁，食不果腹，听说缅族拉旺土司的这个寨子收小孩，他们便将孩子卖到这里当奴隶，因为当奴隶还可以活下去。
残酷的父母，残酷的人生，残酷的战争。
“这个五千块，这个五千块，这个三万块”
会汉语的小胡子管家依次介绍了奴隶的价格，那名最贵的奴隶不仅带着牛皮圈，手脚都带着铁链，看不出有什么过人之处，为何会比普通的奴隶贵几倍？
经管家解释，从上个世纪九几年开始，奴隶主开始培养一些死士，从小训练孤儿开枪耍刀扔手雷，然后将这些杀手卖给天竺的同族，
缅甸人是不会买奴隶打仗的，因为他们穷，因为缅北不缺这种死士，奴隶死士的价格太贵，打仗本来就是打钱！
一般来说训练出来的死士十四岁就有人上门采购，可这名奴隶以前在训练口中藏刀片时失败，导致舌头受伤成了口吃，前两年发生过一些不能说不能写的大事件，主人再也不训练杀手，这个女孩也就成了一个口吃的奴隶，如今她已经十八岁了。
张小鱼听完解释，好奇的问道：
“这个女孩什么时候来到寨子的？”
管家答道：
“她的父母就是主人的奴隶，父母想逃走被主人扒了皮，那时候她才十三岁，杀了太可惜，主人就计划训练两年直接卖出去，结果伤了舌头成了残次品”
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