蝶恋花·花褪残红青杏小
宋代苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
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墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
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两界山：设，甘肃焉支山。约地球的古浪县双叉岭北行520里处。
鹰愁涧：设，甘肃青华山蟒墩阎家峡。约地球的焉支山西北行520里处。）
两界山之猴
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【注1：焉支山，
唐初与西突厥界线。
“焉支”源出匈奴语，有多种语意，这里意为”天后”。
中国甘肃名山，又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，现代地理常标注为大黄山。古在匈奴境内，以产燕支草（胭脂草）而得名。
祁连山脉支脉，甘凉交界处，甘肃永昌县，古今军事要地、甘凉咽喉。汉武帝时，骠骑将军霍去病将万骑，出陇西，过焉支山与匈奴战，斩首八千余级。匈奴“失我焉支山（胭脂山），使我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜无藩息”。公元628年左右，唐朝占领了焉支山一带，隔开了突厥国和西突厥国。
焉支山有“五个山头”峰，设为佛祖五指。焉支山附近还有“大五个山头”、“小五个山头”峰，设为类似曹操的七十二疑冢，非有缘人，不可见真山。
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注2：蟒墩阎家峡
黑河（中国西北地区第二大内陆河）小三峡，第一段为镇夷峡（或称石峡，建国后改为正义峡）;第二段为阎家峡（明清镇守世家，世袭五千户白刚、千户阎维、安西提督阎相师）;第三段为赵家峡（汉朝镇守世家，白首将军、营平侯赵充国？据说赵匡胤修族谱，认得第1世祖先造父，第23世祖先赵籍（战国七雄赵国的开国君主），第43世祖先为此人。）。《历史长河中的镇夷城》海枯石烂：在古时，这里恰如一把锁钥嵌在中原大地的西北咽喉上，素有“天城锁钥，要道咽喉”之称。是古时通往西域匈奴的唯一通道，俗称“龙城古道”。在抗御北方少数民族入侵中发挥了天险要隘的战略作用，英勇奋战，所以古人美其名曰“镇夷”，建国后方改为“正义峡”。《千古镇夷峡》田瞳：峡口外的山头上还屹立着一座座历经沧桑的烽火台，也形象地印证了这里确实是兵家必争的古战场。当地人把这些烽火台叫作烽墩，每个烽墩皆各有名，而且还伴有神奇的传说。
比如蟒墩，说是从前山中有一条大蟒，常于夜间出没，偷食庙中供品，甚而伤害人畜。烽墩守兵中有一勇士，经多次探察，摸清了大蟒穿行的路径，在一个深夜里孤身埋伏在一低凹处，等大蟒来到时，猛地跃身而起，奋勇挥刀向大蟒砍去。那大蟒中刀后疼痛万分，摆动尾巴猛扫，勇士躲闪不及，被扫倒在山石上，当场献身而死。那大蟒挣扎一阵后也死掉了，从此山中安宁。人们为纪念那位杀蟒英雄，便给那座烽火台命名为蟒墩。石峡中段的陡峭悬崖下边，湍急河水受崖壁阻拦，形成一巨大漩涡，水底也因此冲刷出一个深坑。传说这深水坑中有一轮金月亮，谁若看见了水底的金月亮，即可交上好运。
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这一日，宋朝西游五众，到达了两界山。
（《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿：好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。）
众人在山脚下，看着山顶，有些愕然。
原来，金、木、水、火、土五座联山，因为当年孙大圣从地下脱困时，拱的狠了，中间最高的山峰被拱倒了一半，剩下四条山峰，每个山峰顶，根据山势，都被雕成了孙大圣（看着披挂、兵器像，脸倒不是很像，可能雕刻者没见过真容），或坐或立，或战或息。
每个山上，都有各种猴子。
走在似有似无的山路上，不时有猴子路过，或经过猴子附近。有的猴子比较有灵性，看到孙小圣，叽叽喳喳，比较兴奋。渐渐地，有一些猴子围拢在左右，和众人一起走。两界山为禁制之山，本为封锁孙大圣之用，所以灵气不显，出现灵物的几率小。等到了五行山的中间，出现了几个强壮的猴子，穿着草衣草裙，看来是仅有的猴妖。
那几只猴妖，也懂得人语，一番交谈，果然，这宋朝五众中，有圣子。几只妖猴拜倒在地，并询问孙小圣：“小圣爷爷，这西游一路艰险，是否留在这两界山，当个自在的猴王？”周围很多母猴，也拼命朝孙小圣抛媚眼，期盼其留下。
孙小圣打了个寒战，连连摇头：“不了不了，西游是我爹爹和天上的旨意，不能轻易放弃。我们着急赶路，先行告辞！”一拱手，也没和宋朝西游其他人打招呼，抢先向西方走去。
几个猴妖连忙招呼群猴：“快给众位爷爷送上些瓜果，好路上吃！”
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