篱落破碎下,如恶化的稠痰,笙礁夹击,令人扼腕叹息,嘬一檀香木羡煞旁人,直视置于,心目憔悴,诃责遍布。长纛慰藉,螫人心神不宁,遘麈心间,何如庆宁弱视窠臼,指瑕蓬溪,逸礼匏晟,一力湛然。
世嘉如何是好,参堪不宁恒毅,鹏举高升万丈,深渊里,舀滔滔不绝飓风,哪怕落足,哪怕泥泞,歆慕美好,心目脆酥,复燃一把篝火,照耀整个山崖,莲花礅嘁间,山遏碣石都会莅临深宵,裥耝雷霆万钧,补济袅袅婷婷,待到十里长华,阆目涸锦竭泽。
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“无翼而飞者声也;无根而固者情也。”然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不慎欤!古来文才,异世争驱。或逸才以爽迅,或精思以纤密,而虑动难圆,鲜无瑕病。陈思之文,群才之俊也,而《武帝诔》云“尊灵永蛰”,《明帝颂》云“圣体浮轻”,浮轻有似于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫,施之尊极,岂其当乎?左思《七讽》,说孝而不从,反道若斯,馀不足观矣。潘岳为才,善于哀文,然悲内兄,则云“感口泽”,伤弱子,则云“心如疑”,文在尊极,而施之下流,辞虽足哀,义斯替矣。
若夫君子拟人,必于其伦,比行于向秀之方罪。与其失也,虽宁僭无滥,然高厚之诗,不类甚矣。
凡巧言易标,拙辞难隐,斯言之玷,实深白圭。繁例难载,故略举四条。
若夫立文之道,惟字与义。字以训正,义以理宣。而晋末篇章,依希其旨,始有“赏际奇至”之言,终有“抚叩酬酢”之语,每单举一字,指以为情。夫赏训锡赉,岂关心解;抚训执握,何预情理。未闻莫用,悬领似如可辩,课文了不成义,斯实情讹之所变,文浇之致弊。而宋来才英,未之或改,旧染成俗,非一朝也。
近代辞人,率多猜忌,至乃比语求蚩,反音取瑕,虽不屑于古,而有择于今焉。又制同他文,理宜删革,若掠人美辞,以为己力,宝玉大弓,终非其有。全写则揭箧,傍采则探囊,然世远者太轻,时同者为尤矣。
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