寒暑易节，不觉秋凉。草木萧瑟，重阳节近。我想再沿着上面这个话题，这样分析下去，也没时间了，因为梁山聚义厅派人通知我开会了。不对，我纠正，晁天王死后，“聚义厅”现在改为“忠义堂”了。是他娘的忠义堂派人通知众兄弟，同赏菊花，把这唤做“菊花之会”。
宋老大便安排大摆筵席，我得赶快去，免得宋老二又错了，现在该改为宋老大了。去迟了，宋老大又要批评我“事没干大，架子不小”了。
说起来，宋老大与菊花有缘。
我这么一说，你一定会觉得纳闷，宋老大与菊花何缘之友？且听铁牛给你细说：宋老大不是以一首反诗闻名天下吗：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”
恰好，被宋江嘲笑“不丈夫”的黄巢，也写过反诗，而且是两首，均与菊花有关。本天成，妙手偶得之”：有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。七岁的骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王才创作了此诗。
骆宾王为什么没有在别的时间做出这首诗，等到客人指着鹅儿要他以鹅作诗，他才创作了此诗。这里就有机缘巧合的问题。再说黄巢，一个五岁的孩童，作出“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”还有可能，但要作出“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”就难以想象。这是铁牛的拙见。或许是“以小人之心度君子之腹”。毕竟黄巢也不是个一般人，我们总是拿大众的标准来衡量非凡的人，这是我们凡人的通病。
所以，凡人李铁牛认为，《题菊花》当作于黄巢青年时，甚至在发动起义之前。此诗充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为“青帝”（相对于刘邦的“白帝”）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓、蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定，和对理想世界的热烈憧憬，集中地反映出黄巢超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
以我李铁牛的浅见，单看这两首诗，黄巢的王者霸气就已经把宋老大比下去了十万八千一百里了。宋老大竟然说“敢笑黄巢不丈夫!”真的是大言不惭，不知天高地厚！
我说，宋老大与菊花有缘。是说他的反诗中有黄巢，黄巢的反诗中有菊花。所以，宋老大与菊花有缘。这是根据三段论推出来的。
关于“三段论”，我铁牛想再啰嗦几句，这东西好得很，生活中经常用得到。三段论是逻辑学里，性质判断推理中的间接推理。说起来麻烦得很，我举一个例子来说。例如，“所有鸟都是动物，孔雀是鸟，所以，孔雀是动物”，这就是一个三段论。它由三个简单性质判断组成，判断一与判断二是前提，判断三是结论；它包含三个不同的概念，即“鸟”、“动物”与“孔雀”，每一个概念都在两个判断中各出现一次，分别叫做“大项”、“小项”与“中项”。例如，在上面这个三段论中，“动物”是大项，“孔雀”是小项，“鸟”是中项。在三段论的两个前提中，包含大项的那个前提叫做“大前提”，包含小项的那个前提叫做“小前提”。例如，在上面那个三段论中，“所有鸟都是动物”是大前提，“孔雀是鸟”是小前提。由大前提和小前提，就推出了“孔雀是动物”这个结论。
正想着根据三段论推出来的“宋老大与菊花有缘”这个结论呢，忽听有人喧哗，原来是山下众头领和我一样，上山来去开什么“菊花之会”。于是，也大声喧哗着向忠义堂走去。
梁山好汉虽处主流秩序之外，但仍按照当地习俗，举行重阳节菊花会，可见对这一节日的重视。
宋江自盟誓之后，一向不曾下山，不觉炎威已过，重阳节近。宋江便叫宋清安排筵席，邀请众兄弟同赏菊花，唤做“菊花之会”。这次的聚会，宋江还特意安排：“但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回寨来赴筵”。可见，这次聚会不同一般。
重阳节是丰收之后祭祀天帝、祭祖的节日,重阳节与除夕、清明、中元节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。至宋代重阳习俗更为隆重，周密《武林旧事》卷三“重九”：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”梁山好汉虽处主流秩序之外，仍举行重阳节菊花会,可见对这一节日的重视。从中也可以窥探出宋朝重阳节的一些民俗。
一是赏菊。梁山上安排菊花会，以菊花布置了忠义堂，突出了菊花会的主题，要求全体头领都要出席。重阳节是一年的金秋时节，菊花盛开，遂有重阳赏菊之俗。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。宋朝诗人范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”的诗句,抒发了宋人品菊饮酒的乐趣。唐朝赏菊就已成气候，孟浩然在《过故人在》中写道：“待到重阳日,还来就菊花”，道出人们念念不忘的是重阳节到来时要回来赏菊的心情。当然还有被宋江笑话的黄巢的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”不仅描写了菊花开放在重阳节，而且展现出黄巢立志推翻唐王朝的雄心和自信。
二是头上戴菊花。宋江当场所作的《满江红》中写道：“鬓边不可无黄菊”，由此可知，即使不是出席菊花会的众头领每人都在鬓边插上了菊花，至少宋江本人是插了菊花的。重阳节头戴菊花的风俗，在唐代就已经很普遍，宋代盛行。书中记载林冲、徐宁等上层人士都有戴花的习惯。古人认为，在重阳节这一天戴菊花可以避难消灾。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。
三是喝菊花酒。宋朝重阳节已经不再是单纯祭祖的节日了，增加了美食佳酿的内容。菊花酒被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
此时，忠义堂外，遍插菊花，花香醉人。忠义堂内，肉山酒海，花团锦簇。真是酒的海洋，花的王国。诸位弟兄各依次坐，分头把盏。堂前两边敲锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头领开怀痛饮。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，各取其乐。不觉日暮，宋江大醉（铁牛窃以为宋老大这是装的，按照惯例，再喝个半斤八两，他也醉不了）。
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