老巫师戴卡回答：“对不起，尊敬……的客人，我……只是一个……氏族……部落……的巫师，这种秘密……我……无权知晓，您要是……想要……了解这些，需要……找到王城的……大祭司……库曼。我只……知道，神语者……的降临……会带给……我们幸福。你们……拯救了……我们，正应了……预言。”
十三世纪的玛雅文明较九世纪颠峰时期而言，虽然有所衰退，但其统治形式却是有所改进的，类似于中国夏朝建立前夕的部落联盟，而玛雅是一种城邦联盟体制。
玛雅人分为贵族阶级、神职阶级、平民以及奴隶，贵族阶级即酋长或称之为国王及其氏族，神职阶级即城邦祭司以及各部落巫师。贵族负责除神殿外整个城邦的管理，而祭司负责神殿的管理以及天文历法、神谕传达。
很显然，这位老巫师戴卡是这个氏族部落里的神职人员。
“我们……明天……就要返回……王城，这里的野蛮部落……已经盯上了……我们，我们不能……停留太久。”老巫师戴卡有些担忧道，虽然盘古小队歼灭了袭击凯乌斯部落的野蛮人，但谁又保准不会有第二波野蛮人来侵袭他们呢？
除了老巫师戴卡、赛宁和徐怀谷聊得起劲外，凯乌斯部落的酋长索伦和其他成员并没有多少言语，毕竟他们没学过所谓“神语”，自然就压根儿听不懂他们仨在说啥，除非戴卡爷孙俩帮他们翻译才行。
而张幺、徐老三一群人早已饥肠辘辘，在海上漂泊了一个星期，下船就吃了点儿野果子，现在好不容易看到点儿肉，还不使劲儿往嘴里塞？哪有这闲工夫和他们扯这些玩意儿。
徐怀谷的好奇心让他还想知道更多，但显然老巫师戴卡已经没有什么可说的了，一是他的汉语水平实在有限，而且一点儿文言文成分都没有，全是像徐怀谷穿越过来前的白话一样；二是再聊下去也得磨叽很久，又没有什么实质性展开。
但徐怀谷在与老巫师戴卡的交谈之中找到了一条非常重要的线索，那就是戴卡口中的“王城”和“大祭司库曼”。
这么看来，自己为了一探究竟，是非得去那所谓的王城不可了。
“那我们也和你们一起去吧，我非常想去了解一下你们的王城，可以吗？戴卡巫师。”
“哦，当然……可以，如果我们……带回了……神语者，大祭司……一定会很……高兴。”老巫师戴卡满脸的皱纹舒展开来露出了微笑，和蔼地回答道。
这下好了，徐怀谷可以去亲眼目睹一下十三世纪的玛雅城邦，顺便和那个什么大祭司搞好关系，说不定还能封个什么贵族当当，想想还有点儿小激动呢。
不过这些都不是最重要的，反而是那些徐怀谷心中的疑问：为什么他们远在美洲而且拥有自己的语言，竟然会汉语？为什么自己会一个浪花就被拍回到美洲大陆……一连串的为什么充斥着徐怀谷的脑海，仿佛有那么一条被迷雾掩盖的道路在自己面前若隐若现。
……
徐怀谷与老巫师戴卡、酋长索伦敲定了明天下午向王城出发之后，带着吃撑了的众人，星夜赶回复兴号收拾东西，准备前往玛雅城邦。
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