“青砖伴瓦漆，白马踏新泥，山花蕉叶暮色丛染红巾。
屋檐洒雨滴，炊烟袅袅起，蹉跎辗转婉然的你在哪里。
寻寻觅觅，冷冷清清，月落乌啼月牙落孤井。
零零碎碎，点点滴滴，梦里有花梦里青草地。
长发引涟漪，白布展石矶，河童撑杆摆长舟渡古稀。”
这是一首在未来那个时代流行过的《声声慢》，曲调轻柔婉转，听了使人犹如身处江南画境之中。
此刻望着眼前的依依，脑海里又重现了这首以吴侬软语吟唱出来的曲子那令人如醉如痴的旋律。
今天是端午，许多住校生放学后都回家过节去了。
依依下午也请了假，早早就离开了。
我是最后离开学校的，在通往祖母家那处斜坡还有段距离的地方停住了脚，默默地站了好久，心里有些难过。
记不清已经有多久，没有吃过她老人家为我包过的那种带着大颗红枣的粽子了。
街上路人行色匆匆，没有一个熟悉的面孔出现在眼前。
我独自一人期期艾艾地回到小津桥，正心无所属、怅怅不乐，忽然遥遥看到院门门楣之上斜挂了一束艾草，顿时起了疑惑，心中大奇，是谁来过了呢。
没有急于开锁，我把鼻子凑了过去，细细地闻，是艾草特有的那种药草的清香。
“清明插柳，端午插艾”
，插艾草是为了驱瘴辟邪。
我猜到了来人是谁，头也未回，轻轻说道，“快出来吧。”
“嘿嘿，你怎么知道是我。”
依依从侧面的胡同口蹦了出来，笑着说道。
“还能是谁呢？当然只有你。”
依依穿了一件碎花布料的连衣裙，外面罩了一件针织小衫儿，清爽明丽。
她手中拎了一个小布兜儿，鼓鼓囊囊不知道里面装了些什么，手腕儿上系着五彩丝线，衬得肤如凝脂，更显细腻白净。
“知道你一个人准会回到这儿来，快开门吧，尝尝我从家里带来的粽子。”
哦，那小布兜儿里装的都是粽子啊。
她下午请假原来另有一番打算，我被感动到了。
进了屋，依依让我找来碗碟儿，把粽子从布兜儿里掏出来摆了上去，墨绿色的箬叶散发出阵阵清香。
去厨房取白砂糖的功夫，依依已经剥开了一颗，洁白的米团里嵌着两三颗大枣，仿佛一块美玉镶上了深红油亮的玛瑙，蘸了白糖，咬上一口，细细糯糯，好吃极了。
“屋檐洒雨滴，炊烟袅袅起……点点滴滴，梦里有花梦里青草地……”
旋律不断在脑中回响。
“谢谢你。”
我由衷说道。
依依望着我没有说话。
“你知道五彩线的来历吗？”
我问道。
“是祈福吧。”
“对，祈福避邪。”
我把自己曾经在网络上了解到的有关端午系五彩线的资料兜售出来。
告诉依依，现在常见到的五彩线就是她手腕上戴的这种，由红、黄、蓝、绿、紫五种颜色缠绕成的彩绳儿。
实际在明朝的时候，五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成的。
五彩线，古时候也叫“五彩长命缕”
，又叫“五彩缕”
“五色线”
“朱索”
“百索”
。
我告诉依依，端午节最初就是给女孩子过的节日，是我们中国的女儿节。
系五彩长命缕，是宋代就有的古老习俗。
当时，有些颜色百姓是不允许用的，只好用红、绿、黄、白、黑五色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕，也叫做续命缕。
明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”
，指的就是这种习俗。
我又问依依，“你知道应该什么时候可以从手腕上摘掉它吗？”
“不知道。
明天就摘了，嘻嘻。”
“那是不对的。”
我对依依讲，传统风俗里，五彩线应该是从农历五月五日系起，一直要到七月七日“七星娘娘”
的生日，祭拜之后才可以解下来，连同金楮也就是我们常说的纸钱一起焚烧掉，当然也是为了祈求平安。
还有一说，是在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔进雨中，就会给你带来一年的好运。
在陕西那边，是戴到“六月六”
才剪下来，丢进河里让水冲走，这样百病也就被河水带走了。
无论是哪种传说，都不是在端午后的第二天就摘掉的。
“噢，这么多讲究呢。”
依依俏皮地笑了，嘴角现出一对可爱的小酒窝儿。
“除了这些，过端午还有许多风俗呢。
不过那都不重要，最重要的就是过节要快乐。
祝你长命百岁，永远健康，还有你的家人啊，都幸福安康。”
“哈哈，谢谢你的吉利话儿。
不管那么多，我就知道，到了端午这一天是要吃粽子的。
怎么样，好吃吗？”
“好吃。
谁包的？”
“妈妈包的，我也学会了，包了几个。”
“有妈妈真好。”
我感叹道。
“怎么？”
“哦，没什么。”
我没有告诉依依，念初小的时候母亲就去世了，我是由自己的祖母带大的。
估计依依料到了我有难言之隐，没有再继续问下去。
我们都没有说话，屋子里静静的，两个人你瞅瞅我，我瞅瞅你，过了好半天，忽然一起笑出了声儿。
“还想听你说故事。”
依依在桌边托着腮望着我。
“我倒是想说说那个烧烤计划呢。”
“好啊，好啊，快说，你有什么打算。”
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