思索了足足一个时辰的时间，脑子里面想清楚之后，吴帆徽才开始动笔，他压根不会想到，近五百的考生，唯独他一人从剿灭农民起义军需要实施仁政的角度写下了这篇八股文，以至于他的文章很轻易就被关注了。
三天的府试，吴帆徽吸取了县试的教训，他不会提前交考卷，就算是已经写完了文章，也是静静坐在考棚里面，等到时间结束之后，有专人来糊名。
第二场和第三场的考试，吴帆徽感觉到比较的轻松，而通过第三场策论的题目，吴帆徽更是断定了自身判断的正确。
第三道策论的考题同样出自于论语，乃是学而的第二篇，“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与”
这段话的意思，是说孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人很少见，不喜欢触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的，君子专心致力于根本的事物，根本建立了，治国做人的原则也就有了，孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本。
这道题目，与杂文的题目如出一辙，好比是一个提出来观点，一个就给与了证实，老百姓不是无缘无故想着造反的，都是因为活不下去了，故而各级官府采取仁政，一定能够平息此事的。
吴帆徽只能够按照这个观点写八股文，同时一定要符合朱熹的四书解析里面的观点，这些观点在四书解析里面倒是很好找。
只是在写这些八股文的时候，吴帆徽自己都感觉到了肉麻，乱世已经到来，迂腐的读书人还在嘴里高喊着什么仁政，难道你可以到辽东去用嘴喊着仁政，让后金放下屠刀，难道你能够嘴里喊着仁政，就让农民起义军烟消云散。
都是一些糊弄人的观点，也正是这些糊弄人的观点，决定了朝廷应对农民起义军的态度，让崇祯皇帝最终自食恶果。
说到底，崇祯皇帝没有什么真正的能力，做一个普通的王爷享受生活还算可以，可是做一个皇帝，那就差的太远了。
六月初七，申时一刻。
吴帆徽拖着疲惫的身体，离开了贡院。
考试结束，贡院不会继续提供麦饼了，下午的吃食需要自己负责，连续三天的麦饼，吃的吴帆徽反胃，麦饼这东西要配上小米粥，不过想想延安府各地遭受的灾荒，想想那些道路上的流民，吴帆徽还是不好意思的，能够有麦饼吃就算是很不错了。
回到客栈，掌柜早就是笑脸相映了，吩咐伙计马上打好水，让客官好好的洗漱，同时吩咐伙计，厨房的饭菜已经备好，等到客官洗漱完毕之后，马上就端上去。
掌柜还特地嘱托了，这顿饭客栈结算，也就是请客的意思，不需要客官自掏腰包。
端进房间里面的菜肴有四盘，一盘卤牛肉，一盘五花肉，一盘蚕豆，一盘炒青菜，还有一壶酒，至于煎饼和小米粥，那是主食了。
看样子这个客栈掌柜还是很实在的，吴帆徽不过是一个少年，吃不了这么多的菜，喝酒也是一个人，其实就这小米粥吃煎饼，就可以吃饱了。
这顿饭，吴帆徽吃的很慢，也试着喝下了两杯酒，通过府试是没有多大的问题了，接下来需要考虑的是院试，只有通过了院试，取得了秀才的功名，才能够算是迈出了入朝为官的第一步，乡试是最为重要的一关，族长吴缅清曾经告诉他，就算是陕西，每次参加乡试的秀才也有上千人，其中能够通过乡试、取得举人功名的秀才，不会超过百人，也就是十人之中都不一定有一人被录取。
考中举人，就算是不能够通过会试，也可以进入国子监读书，接着在吏部备案，等到从国子监肄业之后，被吏部派遣到地方上做官，只不过一般都是从八品的县丞。
当然也有没有进入国子监的举人，一直都热衷于会试，非要谋求一个两榜进士的身份，那样前途就完全不一样了。
就算是三甲进士，外派至少都是七品知县，只是地方的好坏不好说，北方的进士，很少有能够被派遣到南方的富庶之地去担任七品知县的，南方的进士，要么追求留在京城，能够进入翰林院是最好，资格不够也要进入六部或者是都察院，要么就选择北直隶和南直隶等地为官，他们不愿意到北方其他地方做官。
吴帆徽的目的，肯定是两榜进士，至于说今后如何的发展，那是很遥远的事情，路只能一步一步走，基础尚未打好的时候，想得再多也没有多大的作用。
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