“厂公，明日便可到达日本石见国，发现银矿就石见国内。”四海商行负责日本这条线的负责人田海禀报道。
“石见国？这怎么又冒出一个石见国？不是日本国吗？”汪直一脸疑惑地问道。
说实话对于一海之国的日本，对于大明人来说那就是未知之地，只知道从唐朝开始日本便派遣唐使来中国之地学习。
既然来学习，说明日本肯定是一个未开化之地，所以对于日本这种小国，大明人都是用着上国视角俯视他们的，谁能想到四百多年后的日本竟然打得中国差点亡国灭种？
这对大明人来说简直是天方夜谈，大明对上蒙古这种草原民族虽然有些吃力，但是对上日本还有朝鲜这种小邦，还是不屑一顾的。
尽管日本被太祖列为不征之国，那是因为当时的太祖认为日本乃化外之地，而且远在海外，去征伐他们，简直是得不偿失，所以才有了日本为“不征之国”的名头，但凡要是听说日本富得流油，哪有不征伐的道理？
中国人可不傻，而且向来是利己主义，士大夫为什么都不愿意打仗，因为打仗之后对于士大夫来说，他们得不到一丁点好处，好处全被武将得去了。
只要是打仗，武将的权柄就会加大，权力就那么多，武将权力增大，他们士大夫的权力自然减弱，而且古代皇帝想要战争也只是为了夸耀武功，根本没想着战争是可以获利的，也可以让士大夫获利的。
所以中国古代除了皇帝和武将，士大夫和百姓都不愿意战争，除非是迫不得已，被人打上门了，才被动防御地进行战争，因为他们实在没看到战争能让他们获利。
这就是为什么皇帝一提战争，从上到下一片反对之声音。
朱佑樘登基以后，他也在想办法慢慢改变这种上下反对战争的声音。
只有他这个皇帝一个人想着战争，是行不通的，即便他这个皇帝将大明需要打的仗都打完了，所有能见到的敌人都被消灭了，也得不来太平。
为何？
因为人终有一死，等到朱佑樘这个皇帝一死，大明又会回到老路上去，国内陷入内斗，草原上又会兴起其他的民族，一旦壮大，他们必然会再次侵略大明。
所以被动防御永远是解决不了根本问题，唯有主动出击，如何做到主动出击？
那便是改变整个大明人的观念，大明人因为受到儒家思想近千年的禁锢，从来都不是一个喜欢主动侵略他人的国家，如何改变这种态势？
这是朱佑樘长期思考的问题。
取消儒家思想的主导地位？
这显然不现实，但凡朱佑樘流露出这么一点苗头，他这个皇帝估计就要当到头了，说不能哪天就传来他溺水而亡，亦或者被宫女勒死。
因为儒家思想就是中国当下的指导思想，谁想要动摇它，就是同天下大势作对，作对必然没有好下场。
如今在大明，也有一些有识之士意思到了儒家思想的缺陷，比如王阳明这些人，但是他们也从来没有想过要推翻儒家思想，有的只是想着改良儒家思想，补全儒家思想的缺陷。
即便后面出现的狂士李贽也没有全盘反对孔子，他只是反对将孔子过于圣人化。
李贽认为孔子的思想固然有些道理，但是那是在当时的，如今的大明已经距离战国时期过去了两千年。
所谓时移势迁，如今的社会和当时已经完全不一样了，在当下不能再捧着孔子言论当金科玉律，将其封为圣典，一言一行都需要按其行事。
其实随着社会的发展，大明已经有了萌发新的思想的态势，如果不是后面满清所灭，大明将会率先走进资本主义。
因为任何变革都是思想变革先行，然后才有实际的变革。
因此作为穿越人士，朱佑樘也想一步到位，将大明带入资本主义，飞机大炮坦克全就位，然后吊打全世界，这些显然不现实。
即便朱佑樘以皇帝的强权推动科技去进步，但是大明人的思想若是没有变革，世人只会将其视为奇淫技巧，而不会加以重视。
要知道在北宋朝就发明了水运仪象台，它既可以进行天体测量之用，又可以进行天体运行演示，还可以进行自动报时。
结果因为战争，水运仪象台毁于战乱，后面南宋朝廷想要重建这个水运仪象台，都不可得，为何？因为他们不知道原理，知道原理的人已经死去，人死便灯灭。
而且南宋之所以想着重建此物，也只是因为那是太平盛世的象征，而不是什么了不起的高科技。
水运仪象台这东西在大明的士人来说也只是传说的物件，也没有几个人去重视，也只是认为是奇淫技巧，充其量也只是为盛世临朝添上一笔墨彩。
为了今后的大明走在正确的道路上，朱佑樘可以说是绞尽脑汁。
首先当然是改造大明的思想，全方位地改造思想，朱佑樘如今时不时在大明日报发表一些新奇思想的文章，就是为了改变大明人的思维。还有就是如今大明日报经常出现论战的文章也是朱佑樘有意培养大明人的好战意识。
大部分的文武官员看着这些文章，只当是皇帝年少，还是贪玩的年龄，喜欢一些新奇玩意，也不以为意，而有些人却想到了很多。
比如在儒家思想上专研很深饱学之士便产生了某种忧虑。
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