万历四十六年四月十三ri，哈赤在盛京“告天”誓师，宣读了与明朝结有的七大恨的讨明檄文。
万历四十七年年三月，明征集十四万军队讨伐哈赤。
哈赤掌握有利战机，集中兵力，“凭尔几路来，我只一路去”，在萨尔浒之战，大败明军，杀明军约六万人，取得胜利。
之后，智取开原和铁岭，使明朝在辽东地区失去了御守后金西去的屏蔽。明人评曰：铁岭、开原，为辽重蔽，既并陷贼，则河东已在贼握中。天命元年年哈赤迁都辽阳，兴建东京城。
天启二年即天命七年，哈赤大败辽东经略熊廷弼和辽东巡抚王化贞，夺取明辽西重镇广宁。天启五年哈赤迁都沈阳。在统治辽东期间，多次在征战中进行血腥杀戮。
综观哈赤一生，自起兵以来三十年未逢敌手，几乎可以称作是同时代最伟大的军事家。唯有同属于李家将的李如松能够为之一战，只可惜死的稍微早了一些，未能让这两代枭雄摩擦出火花。
女真人以shè猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真。
规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人，五甲喇为一固山，设固山额真一人，副职一人，称为左右梅勒额真。在此为基础，哈赤于明万历二十九年正式创立八旗，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。
万历三十三年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。万历四十三年，哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。旗帜除四正sè旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。镶黄、正黄、正白三旗，由皇帝亲自率领，称为上三旗，余下五旗称为下五旗。
镶黄旗又称头旗。
八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通满洲八旗和蒙古八旗的男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。
法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单得可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。
刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，连成吉思汗《大札撒》这样水平的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和大汗、逃亡叛逆、杀人盗窃、乃至迷信杀人等。惩罚犯罪的方法也是典型的野蛮落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。
关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等zi you刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内”的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“shè鸣镝箭”等，还有饿饭等特sè方式。
另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。八旗初建时兵民合一，全民皆兵。
凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。
八旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。
八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。
哈赤在战争中所创立。原有正黄、正白、正红、正蓝四旗；后又增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗。
它是当时后金政权包括军、政、财、经等各个方面兵民合一的组织形式。这些八旗子弟自幼苦练shè骑，勇猛善战，平时耕猎为民，战时披甲从征为兵，在他们入关之前，以及入关后的初期，确实有很强的战斗力，应该说是我国东北地区少数民族中崛起的一支新生力量。连年的战争，使这支战斗力极强的八旗子弟获得了不少利益。
他们在统一女真各部落，以及同明朝统治者争夺天下的战争中，获得了上百万人口、牲畜、甲仗、兵器，以及大量的金银财宝。哈赤当时仿照明朝的官职，对作战有功之臣分别授与不同的官衔，统兵辖民，并根据贡献的大小，赐与大量的人畜财帛，供其享用。不少官将还领受敕书，子孙后代永远袭职。这样，就使满洲的八旗子弟在进关之前即已形成了一个贵族阶层，享受着特殊待遇。
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