第五十九回世变太不平乱臣敢胡行58

却说慕容恪接受遗命辅佐朝政，当然拥立太子慕容暐。百官大多倾心于慕容恪，意图拥戴他，慕容恪哪里肯答应，只说国家有储君，不容扰乱正统，于是由慕容暐登殿继位。慕容暐年仅十一岁，慕容恪率领百官入朝，谨守臣子的礼节，当下按照惯例大赦天下，改年号为建熙，追谥慕容俊为景昭皇帝，庙号烈祖。尊慕容俊的皇后可足浑氏为太后，晋升太原王慕容恪为太宰，专门掌管朝政。上庸王慕容评为太傅，司空阳骛为太保，领军将军慕舆根为太师，辅佐朝政。慕舆根自恃有功勋资历，举动傲慢，并且有叛逆的意图，恰好太后可足浑氏，干预朝廷外的事务，慕舆根想要从中挑拨，煽动叛乱谋取功劳，于是先对慕容恪进言说：“如今主上年幼，母后干预政事，殿下应该预防意外，赶紧考虑自我保全，并且安定国家，全是殿下一人的功劳，兄终弟及，古代有常规制度，应当等到先帝下葬之后，废去幼主，由殿下自己登上尊位，永远保住国家根基，才是长久之计。”慕容恪惊诧道：“您莫非是酒醉了吗，怎么敢说出这样的话？我与您一同接受先帝的遗诏，口含鲜血还未干，怎么能有异议？”慕舆根不禁感到惭愧，红着脸退去。慕容恪把这件事告诉吴王慕容垂，慕容垂劝慕容恪赶快诛杀慕舆根，慕容恪摇头说：“如今国家刚刚遭遇大丧，两个邻国正在旁观等待可乘之机，如果宰辅大臣自相诛杀，即使内部不乱，也会招来外患，不如暂且忍耐。”秘书监皇甫真，又说：“慕舆根已经谋划叛乱，不能不除掉。”慕容恪仍然不听。无非是慎重行事。哪知慕舆根竟然入宫进谗言，秘密禀告太后说：“太宰太傅，将要图谋不轨，臣愿意率领禁军捕杀二人。”太后可足浑氏，向来喜好猜忌，一听到慕舆根的话，就想要同意。还是继位的君主慕容暐在旁边进言说：“二位公是国家的亲贤，先帝特意选拔任用，托付遗命，想来他们必定不愿做出这种事，莫非是太师自己想要作乱，才有这样的话？”小时候聪明，长大了未必出色。可足浑氏于是拒绝了慕舆根的提议。慕舆根又想回到东方故土，入宫禀告太后和慕容暐说：“如今天下萧条，外敌不止一处，国家忧患深重，不如仍然回到旧都。”太后与慕容暐也没有听从他的请求。

慕容恪得知慕舆根的话，知道慕舆根必定会作乱，于是与太傅慕容评联名，秘密陈述慕舆根的罪行，派右卫将军傅颜，率兵到内省诛杀慕舆根，并拘捕慕舆根的妻子儿女和党羽入狱，酌情判处死刑。朝廷内外不清楚详情，还怀疑燕国朝廷突然诛杀大臣，不免惊愕。只有慕容恪镇定超过常人，丝毫不慌张，每次出入，只让一个人步行跟随，有人劝慕容恪应该自我戒备。慕容恪回答说：“人心正在猜疑，只有镇静才能安定众人，怎么能自己惊扰呢？”果然不到几天，人心又安定下来。只是各郡县所征调的兵士，刚听说大丧，又有内乱的谣言流传，往往趁机散去回家，从邺城以南，路上的人拥挤，几乎阻断道路。慕容恪任命慕容垂为镇南将军，都督河南诸军事，兼任兖州牧，兼荆州刺史，出镇蠡台。又任命孙希为并州刺史，傅颜为护军将军，率领骑兵二万，在河南阅兵，到临淮后返回。于是全国的士兵百姓，都知道朝廷内没有事，相继安定，不再猜疑了。像慕容恪这样才是国家的大臣。

再说晋穆帝自从亲政后，立散骑常侍何准的女儿为皇后，何准的哥哥何充曾经担任骠骑将军，皇后因为出身名门被选中，接受册封后正位中宫，柔顺有礼仪，无需细说。司徒会稽王司马昱，上表归还政权，穆帝不允许，内政仍然交给司马昱参与决策，外政大多被桓温把持。前领司徒蔡谟，虽然由褚太后特地下诏起用，仍然让他担任光禄大夫。蔡谟称病坚决推辞，不再入朝拜见，不久就病逝。诏令追赠侍中司空，赐谥号文穆。蔡谟不失为良臣，所以记录他的一生。从升平纪元，匆匆五年过去，江淮一带，还没有大的变故，只是与燕兵交战几次，都失利了。西中郎将谢万，不战就溃败，尤其损害了国家的威望。而且王谢向来号称世家，当时的风俗人心，都看重门阀阶级，谢万获罪被罢黜，不但国家受到影响，就是谢氏的门第，也因此衰落。谢万的哥哥谢安，幼年就风神秀彻，长大后智慧见识深沉，擅长行书，擅长诗文，朝中权贵，互相钦佩仰慕，多次征召都不出来。祖籍本来是阳夏人氏，跟随晋朝东渡到建康。谢安独自寓居会稽，与王羲之等人是朋友，游山玩水，吟诗唱歌自娱自乐。有关部门上奏谢安多次不接受征召，性情乖僻，应该终身禁锢，谢安不以为意，索性在东方逗留，纵情山水，每次外出必定带着歌妓一起游玩，不拘小节。会稽王司马昱向来听说谢安的名声，曾对属官说：“安石与人同乐，必定愿意与人同忧。”安石就是谢安的小字。谢安的妻子刘氏，是丹阳尹刘惔的妹妹，见叔伯大多富贵，只有谢安隐居不做官，常对谢安说：“大丈夫不应该这样。”妇人终究难免势利。谢安捂住鼻子说：“你所见到的不能免除世俗之见，难道大丈夫一定要富贵吗？”等到谢万被革职，门第减色。谢安年龄已经四十多岁，不免顾虑家门，转而思考出仕。您也不能免除世俗之见了。恰巧征西大将军桓温，上表请求征召谢安为征西司马，朝廷旨意立即召谢安。谢安就到了都城。从新亭出发，朝中官员大多前往饯行送别，中丞高崧开玩笑说：“您屡次违背朝廷旨意，高卧东山，众人互相私下议论，说安石不出，如苍生何？苍生如今又将把您怎么样？”说完大笑。谢安被他一嘲，也不禁惭愧起来，勉强应付，宴席结束就离开了。

到了江陵，与桓温相见，谈笑一整天，很合桓温的心意。等到谢安出来，桓温问左右的人说：“你们曾见过有如此好的客人吗？”后来桓温有事拜访谢安，到了谢安的居室，谢安正好早起理发，很久不出来相见。桓温在外面坐等，才听到室内有人传呼，让人拿头巾。桓温当即大声说：“不必，不必，请司马就戴着便帽，就好相见了。”谢安依照他的话见桓温，坦然与他交谈，决断如同流水。桓温满意才离开。晋廷又起用谢万为散骑常侍，谢万接受职位不久，就病死了。谢安本来不想跟随桓温，无非是借桓温谋求晋升，暂时作为过渡的想法。等到谢万已经去世，就借口弟弟的丧事，写信请求回去。桓温准许他回家治丧，谢安此后不再去见桓温。不久朝廷任命谢安为吴兴太守，谢安就前往郡中上任了。升平五年五月，穆帝生病，几天就去世了，年仅十九岁，在位十七年，穆帝没有儿子，应当由会稽王司马昱等人，入宫禀告褚太后，请迎接成帝的长子琅琊王司马丕继位，褚太后依照提议施行，于是下令说：

皇帝突然病重不能救治，继承人没有确立，琅琊王司马丕，是中兴的正统，有美好的德行和亲近的关系，昔日在咸康年间，应当作为储君，因为年龄幼小，因为（太子）不能承受国家的危难，所以显宗（成帝）高风亮节地退让。如今在声望和情分上，没有人能与之相比，应当让琅琊王继承大统，不要违背天命！这道命令下达后，应当由百官准备好天子的车驾，到琅琊王府迎接司马丕入宫，司马丕登上宫殿即位，这就是哀帝。司马丕当时二十二岁，曾经娶司徒左长史王濛的女儿为妃，到这时册封为皇后。封弟弟司马奕为琅琊王，将穆帝安葬在永平陵，庙号孝宗。尊生母周氏为皇太妃，穆帝的皇后何氏为穆皇后，又诏令朝廷内外说：

显宗成皇帝临终遗命，因为时事艰难，弘扬高尚的世风，树立仁德广博厚重，以兴隆社稷，但是国家变故不停，康穆皇帝早逝，皇位继承人没有确立。朕以寡德，又继承先人的事业，感怀追思永远，悲痛交加，昭穆的大义，本来应当依据血缘关系，继承皇位，是古今不变的道理，应当让（司马丕）继承显宗来修复正统。特此诏令朝廷内外，让众人都知道。

第二年，改年号为隆和。恰巧听说北方的降将吕护，又背叛晋朝归附燕国，将要攻打洛阳。于是任命吴国内史庾希为北中郎将，兼任徐、兖二州刺史，镇守下邳；前锋监军袁真为西中郎将，监督司、豫、并、冀四州军事，兼任豫州刺史，镇守汝南。两位将领刚刚到任，那燕国的吕护已经驱动燕军，进逼洛阳。守将河南太守戴施，听说风声逃奔宛城，只有冠军将军陈祐，迅速派使者到桓温那里告急。桓温留下戴施、陈祐守洛阳的事，见第五十七回。桓温急忙檄令北中郎将庾希，以及竟陵太守邓遐，一同率领水师援救洛阳。邓遐是建武将军广州刺史邓岳的儿子。邓岳的事迹见前文。邓岳镇守交、广二州，将近十年，岭南很仰仗邓岳的声威，相继畏惧服从。邓岳又得以击破夜郎，加督宁州，晋升征虏将军，调任平南将军。当时伏波将军葛洪，调任官职躲避战乱，居住在罗浮山炼丹，邓岳向来敬重葛洪，极力劝挽，上表请求任命葛洪为东官太守。葛洪坚决推辞不就任，只留下哥哥的儿子葛望在广州，担任邓岳的记室参军。葛洪自号枹朴子，著书一百一十六篇，大致谈论长生的要诀，分为内篇外篇，就用《枹朴子》作为书名。此外的著作，不一而足，大约以方技杂事最多，如《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷，研究医药，流传后世，医家奉为金针。葛洪到八十一岁时，寄信给邓岳，自称将要远行寻找老师。邓岳就去送别，等到抵达罗浮山的石室中，见葛洪直坐不动，抚摸查看已经没有气息，不过脸色如同活着一样。邓岳就为他入殓，埋葬在山间。役夫抬棺很轻，因而都怀疑是尸解成仙。不久邓岳也去世。因为邓遐的事，补叙到邓岳，又因为邓岳补叙葛洪，都是文中的吸纳之法。邓遐勇力过人，当时的人把他比作樊哙，桓温征召他为参军，跟随作战有功。晋朝任命他为冠军将军，多次担任各郡太守。襄阳城北淝水中，有蛟龙蛰伏，多次危害百姓。邓遐拔剑入水，与蛟龙搏斗。蛟龙缠住邓遐的脚，邓遐挥剑斩蛟龙，截断成几段，带着蛟龙的头出来，从此就没有蛟龙的祸患。可以与周处齐名。等到担任竟陵太守，接受桓温的檄令，就率兵进驻新城。庾希派遣部将何谦作为先锋，驾船援救洛阳，与燕将刘则在檀邱交战，获得胜利。刘则败走。西中郎将袁真，又从汝南运送五万斛米，接济洛阳。洛阳城既然得到外援，又有充足的粮食，当然能够支撑得住。桓温又上表请求迁都洛阳，说：“自从永嘉之乱以后，东迁的各族，应当全部北迁，返回故土，再由皇帝身穿朝服渡过长江，在黄河、洛水一带树立仪表。臣虽然平庸低劣，愿意效力充当先锋，肃清中原。”诸位！试想黄河、洛水一带，多次遭受战乱，已经混乱得不成样子，无法收拾，此时虽然经过桓温收复，终究是一片废墟，景物萧条。况且燕人又屡次窥探，烽火不断，怎么能仓促迁都，拿皇帝作孤注一掷呢？只是满朝大臣，大多畏惧桓温，明知桓温的话难以听从，却又不敢驳斥。只有散骑常侍兼著作郎孙绰上疏说：

从前中宗（晋元帝）龙飞，不仅是诚信顺服符合天人之意，实在是依赖万里长江，划分而守卫。如今自从丧乱以来，六十多年了，洛阳城废墟一片，华夏大地萧条，士民流亡到江南，已经经历了几代。活着的是老人和长孙，死去的坟墓成行，虽然有思念北方的心思，感动他们的本心，但是眼前的悲哀，实在是更为急切。桓温如今这个举动，试图纵观始终，为国家作长远的谋划，但是百姓震惊害怕，都怀着危险恐惧的心情，难道不是因为返回故乡的快乐遥远，而走向死亡的忧虑紧迫吗！为什么呢？在江南扎根几十年了。一旦突然想要拔掉他们，驱赶到荒僻的地方，跋涉万里，跨越险阻渡过深水，离开坟墓，抛弃生业，田地房屋不能再出售，船夫没有依靠，舍弃安乐的国家，去到混乱的地方，将会在路上倒下，漂流淹死在江河，只有少数能到达的，这是仁者应该怜悯的，国家应该深思的。臣的愚见，认为暂且应该派遣有威名和实力的将帅，先镇守洛阳，扫平梁、许。肃清黄河以南，运输漕运的道路已经通畅，开垦的积蓄已经丰富，豺狼远远逃窜，中原稍稍小康，然后可以慢慢计划迁徙。为什么舍弃百战百胜的常理，拿天下作孤注一掷呢？恭敬地呈上此疏，希望圣上明察！

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