第六百八十六章 算清楚他们欠了朕多少钱

“工匠们的怨气，已经像是沸腾的水，无论如何都无法遮掩了。” “咱到了南衙，匠人们想要哭驾，而势要豪右们觉得咱是个居九重之上高高在上的君王，不会宣见匠人，他们错了，错的离谱，朕在北衙每年都要接见外官，匠人、军兵、穷民苦力，询问他们的难处，切实的解决他们的困难。” “咱的确是皇帝，但咱也是个农户。”朱翊钧看这些匠人还是有些紧张，立刻告诉他们把自己当成农户看待就可以了。 这话看起来有点矛盾，皇帝和农户好像是格格不入的，甚至是没有多少关联，是矛盾的身份，皇帝有个朝廷，朝廷又有各地的衙门，朝廷似乎总是在从农夫的身上，抠出来银子，来贪图享乐，这看起来矛盾，但这两个身份，又在陛下身上统一了起来。 “陛下啊，草民心里有怨气，但又怕说不明白，还请陛下海涵。”一个匠人话事人终于忍不住，开口说道。 朱翊钧依旧温和的说道：“慢慢说，不着急，时间很多。” 这种温和的态度，让匠人们的紧张情绪消散了许多，说话利索了起来，如同竹筒倒豆子一样，把心里的怨气，啰啰嗦嗦的说了明白。 匠人们说的很絮叨，信息非常的散，具体的诉求也不明确，甚至他们自己都不知道要什么，但就是觉得不满，匠人不是读书人，他们无法总结的那么条理清楚，但朱翊钧很擅长从这些零散的信息，去总结问题的关键。 张居正认为陛下是很有政治天赋的，因为陛下擅长从现象中总结，基于矛盾说的四步分析法，现象、问题、原因、办法，只有围绕这四步去分析一件事，并且将千丝万缕、存在普遍联系的事物结合在一起去分析，这需要政治智慧。 “咱听明白了，咱复述一遍，三位听一听对不对，冯大伴你让小黄门把话传到旁听那边，问问他们，咱说的对不对。”朱翊钧对着冯保叮嘱了一番，旁听是必须要听的，这涉及到了皇帝的脸面、朝廷的公信力。 “长工需要签订合同，需要到各县、州、府衙门的户房报备，而长工的劳务合同又有最低的劳动报酬标准，所以，江南普遍的做法是将长工变成了短工，就是不进行招工，而是专门找经纪买办招工。”朱翊钧开始了自己的复述。 三位匠人话事人随着陛下说话，一直不停地点头，陛下说自己文不成，这条理却非常的清晰。 自从朝廷开始推行劳动报酬保障之后，相应的势要豪右、工坊主们也拿出了自己的办法来。 对于工坊主而言，这是非常便利的。 通过经纪买办用工，就会更加灵活，手工作坊大多数的活儿，都受到土地产出的影响，而土地产出又受时令影响，不是一年四季都要忙到头，比如织娘们，春蚕吐丝前后是最忙碌的，但到了夏秋冬三季，工坊也不需要那么多人。 通过经纪买办用工，不用面对令人头疼的劳资矛盾，毕竟一切工价都是跟经纪买办们谈好的，有什么事，匠人去找这些经纪买办，而不是找工坊主，即便是积欠了某些劳动报酬没给，也可以通过别家经纪买办用工，不必过于担心。 通过经纪买办用工，最大的好处，最重要的原因，那就是省钱。 省钱是全方位的，在工闲的时候，可以节省人工开支，在工忙的时候，可以加快生产；朝廷规定的各工种的最基本的劳动报酬，就可以不必遵守，毕竟没有劳务合同；而且可以把劳动报酬压得很低，大明什么都缺，唯独不缺穷民苦力；而且容易分赃，只需要搞定经纪买办就足够了。 “这些势要豪右就是欺负咱们大明百姓勤劳，南洋那些土人、倭奴，还有大食人舶来的黑番，没有鞭子抽着，根本不干活，饿死也懒得干，守着那么好的地方，也不肯好好种地，可咱们大明的百姓们，闲不下来，一闲就心慌。” “咱懂，就跟咱看不了土地抛荒一样，作孽啊。” “但他们就是仗着大明百姓勤劳，欺负咱们。”朱翊钧开始说影响，他认为这件事是欺负人。 勤劳是个相对的概念，安南国入镇南关到广西、广东砍甘蔗的那些安南人，和大明这些习惯了不劳而获的贱儒们相比，那肯定是安南人勤劳，但如果拿大明百姓去比，就会得出大明人勤劳的结果。 通过经纪买办用工，影响是极为恶劣的。 最直接了当的就是大明工匠们无法获得足够的劳动报酬，生活困苦，而其产生的间接影响，是极为深远的。 哪怕不是站在受害者，穷民苦力的立场上，去看这个问题，而是站在势要豪右的立场上看，这也是非常危险的，因为时代变了。 在以前，肉食者可以完全不关心生产者的死活，贫困与否，而皇帝也可以心安理得和士大夫共治天下，因为生产者只能依靠自己的进取心和创造力，获得一点微不足道的劳动报酬，以肉食者提供的微薄报酬为基础，如此活着，而生产者只能顺从，因为别无选择。 这就是小农经济的局限性，你离开了这一片天地，你还有哪里可以生存的吗五里不同音，十里不同俗。 但如果劳动者无法得到充足的劳动报酬，无法获得足够的希望，他们就会拒绝进步，拒绝自我积累，以南衙为例，这种通过经纪买办用人的方式，短期去看是受益的，但一旦时间线拉长到五年十年，就有个必然的问题出现。 如果任由这种用人方式蔓延下去，南衙的工坊，就没有足够的熟练工匠诞生，永远停留在手工作坊的地步上，工坊里全都是短工，没有长工，注定无法顺利、高效、迅速的完成高附加值的商品生产，工坊就会被淘汰。 然后这些工坊主就会骂骂咧咧，这什么狗屁世道，朝廷什么狗屁朝廷，绝对不会从自身去找原因，去问一问自己为何会被市场所淘汰，绝不会！他们会认为都是皇帝、朝廷、衙门、世道的错，而不是自己，再加上贱儒们的鼓噪，就更加煞有其事了。 哪怕是完全站在肉食者的角度去看这个问题，就会发现，不仅仅是自己会被淘汰，还有更加严峻的问题，那就是劳动力不再廉价。 充足的、廉价的劳动力，从来不是什么好事儿，因为低廉的人工成本的结果导向就是利润下降，肉食者只会想方设法的竭尽所能的向下朘剥，来换取更加丰厚的利润，人力也是一种资源，当人力资源枯竭的时候，一切繁华，都会轰然倒塌。 朱翊钧自己用惑家拳，打出了矛盾说，他对问题的看法，从来不是单纯的一个立场去看问题，他从来不掩盖自己对穷民苦力的同情、对穷民苦力的偏袒立场。 过长的工作时间和致命的剥削程度，必须受到严格的限制，这不仅仅是保护生产者，同时也是在保护肉食者。 这个矛盾会随着大量白银流入，小农经济的逐渐蜕变，变得远比以前更加显着和复杂，而作为皇帝、朝廷，失去了调节社会矛盾的能力，也会被淘汰。 朱翊钧笑着说道：“那么咱们来看一下，现在最为急迫的几件事。” “首先到随扈内阁，而后由随扈的六科给事中张贴到了南京城的大街小巷，这封圣旨，不是朱翊钧绕过文渊阁的阁老们让缇骑去颁布的，张居正、王崇古、万士和都赞同这份圣旨。 这是集体决策。 大司徒王国光在查账，比较忙，懒得了解原委，浮漂上就盖了赞同的章。 王崇古是工党党魁，对于扩大工匠利益的政令，他自然赞同，万士和是个帝党，皇帝说啥他都赞成，而且还专门研究了下大诰，堵了一些反对的声音。 张居正赞成的原因，比较有趣，在他看来： 矛盾相继才能循环向前，只有穷民苦力被欺压，一方过于强势，矛盾无法碰撞出火花来，自然不可能在不断的矛盾冲突中，形成大家都接受的冲和状态，大明没办法往前走，闹一闹也好。

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