祸不单行,屋漏偏逢连天雨,天下大乱连着乱,没有一处是净土,乱了套。</p>
人这个高级动物,还真不是容易管的事,他是个活物,要吃饭,要生存,这是他的最基本的权力。</p>
他有自然属性,更有社会属性。当无所求的时候,他就显性在社会属性,有那个公序良俗,上升到法制和道德观。</p>
当有所欲的时候,他就显性自然属性,那贪婪之心,在心底蕴藏着,爆发着,走向毁灭。</p>
他的人格,他的道义在他欲火焚身中消失,或者是一种浴火重生,他的精神世界都在燃烧着岁月。</p>
慈禧等回到紫禁城,结束了流亡政府,刚到金銮殿,本想歇歇脚,喘口气,吃点营养补补身子的,又被洋人逼着《辛丑条约》兑现。</p>
又组织刀斧手斩杀大臣和惹事的义和拳,断送子民十万头颅,祈求洋人罢兵,以平事端。</p>
可大清子民就是不让人省心,去了一拨,又来一拨,还是一群数以万计的叫花子,进京诉冤,赶什么热闹?也不是时候,俺还无处诉冤呢?肚中窝着火。</p>
紫禁城一片儿狼藉,断壁残垣,惨不忍睹。慈禧在废墟中走进了颐和园,没有狗头等生肖了,自己的养心殿,也是瓦砾一片。</p>
可怜光绪还绕着那口珍妃溺死的井在呜咽,列强还在皇城外磨刀霍霍,想尝更大的甜头。</p>
这个赴京告状主谋者还是马勒力,他看到灾民在灾难中挣扎着一个个死去,如秋风扫落叶一般,而吴昊天等地方官员,不思拯救。</p>
却在加大赋税,完成《辛丑条约》中的赔款,致使百姓真的卖儿卖女,逼良为娼。他在一线,看在眼中,急在心中,良知已使他不得不想出孤注一掷的法子。</p>
他又与他义结金兰的兄弟们商议,如何减灾济民,挽救百姓于水深火热之中。</p>
分析道:现状是依靠自救难组织,依靠地方无财力,依靠主管力不从心,唯有寄希望于朝廷拯救,拨款赈灾,方能解决燃眉之急。</p>
这帮人倒是义愤填膺,正义的愤懑充满胸中,忧国忧民了。</p>
去朝廷求援者,如诗云:</p>
去年已派令旗手,</p>
快马加鞭找大酋。</p>
龙椅九尊洋主政,</p>
洪魔千里浪打头。</p>
江淮历历尸横野,</p>
堤堰凄凄幡白帱。</p>
国破家亡殇社稷,</p>
一路哭泣使人愁。</p>
但采取什么办法引起朝廷重视呢?应该说朝廷现在是傀儡,泥菩萨过河,自身难保了,无暇顾及民间之事。</p>
但一国之君依然存在,虽成洋人买办,臣子臣民之事还是要管的。</p>
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