赵宇一直认为，纯粹的理想主义者是很难活下去的，或许有，但是不多，尤其是这个时代，纯粹的理想主义者是很难存在的，即便是忠卫社，也是以利益为优先，要先确保有前途，有上升空间，能吃饱才谈忠诚，谈信念，谈坚持，谈爱国。
对外的文化输入也是以信念路线和政治路线两个为根本在抓。
一方面，扶持当地的产业转型，同时大头利益输送国内，小头利益输送到当地，让他们对帝国感恩戴德。
这是治蕃策略之一，通过移民扶持权贵管理层，建立完善的教育系统等相关方面，完成同化改革。
并且牢牢抓住当地的财政军事，政治，经济等多个方面。
赵宇深知，在这个时代，纯粹的理想主义者如同夜空中的流星，转瞬即逝。
而忠卫社则更像是现实中的智者，懂得在利益的天平上寻求平衡。
忠诚、信念、坚持和爱国，这些都是建立在物质基础之上的精神追求。
只有先解决了生存问题，才能谈得上更高层次的追求。
对外的文化输入，更是一项复杂而又重要的任务。
赵宇明白，通过扶持当地的产业转型，不仅可以促进当地经济的发展，还能增强他们对帝国的认同感。
同时，将大头利益输送回国，小头利益留在当地，让他们感受到帝国的恩泽，从而产生感恩之心。
治蕃策略的实施，需要全面而深入的改革。
通过移民扶持权贵管理层，建立完善的教育系统等相关方面，完成同化改革。
并且牢牢抓住当地的财政军事，政治，经济等多个方面，使他们真正成为帝国的一部分。
赵宇知道，这是一项艰巨的任务，但也是一项充满希望的事业。
他愿意为了帝国的繁荣和稳定，付出自己的努力和智慧。
在这个过程中，他也期待着更多的人能够理解和支持这一伟大的事业，共同为帝国的未来而努力。
西方盟友国家多数是以核心垄断产业为主，大宋帝国本土通过收买上层权贵，通过慈善事业和提供工作岗位获取基层民心，积极扶持代言人，掌握军政两界力量为主，同时宣传大同思想，忠卫社理念也是重要两面大旗之一。
教廷宗教改革运动兴起后，由于大宋帝国入了原始股，也掌握了这巨大资源，在文化和宗教方面对于西方各国施加了影响力。
瑞纳尔形式的改革也已经初见成效，通过以中间方的名义插手西方诸国的政治内斗，获取一定的相关利益，加上一些利益，金钱方面的捆绑，使其更加的结实与牢固。
在这个过程中，大宋帝国的外经集团与西方盟友国家的权贵们通过垄断核心产业，积累了巨大的财富和权力。
方面，通过利益输送利用这些资源，收买上层权贵，巩固自己的地位。
同时，也花大代价通过慈善事业和提供工作岗位等方式，赢得了基层民众的支持和信任。
在政治上，大宋帝国外交负责扶持的第三方机构积极扶持代言人，掌握军政两界的力量，确保自己的利益得到保障。
同时，舆论战线，大力弘扬宣传大同思想，忠卫社理念，这些理念成为了大宋帝国文明部的两面大旗，为他们的统治提供了理论支持。
教廷宗教改革运动兴起后，大宋帝国入了原始股，掌握了巨大的资源。
他们利用这些资源，在文化和宗教方面对西方各国施加了影响力。
通过宗教改革，他们推动了文化的交流和融合，促进了社会的进步。
瑞纳尔形式的改革初见成效，大宋帝国通过中间方的名义，插手西方诸国的政治内斗，获取了一定的相关利益。
同时，他们也通过利益和金钱方面的捆绑，加强了与西方盟友国家的联系，使其更加牢固。
总之，大宋帝国与西方盟友国家通过垄断产业、收买权贵、扶持代言人、宣传思想等方式，掌握了军政两界的力量，确保了自己的统治。
同时，他们也通过宗教改革和瑞纳尔形式的改革，加强了与西方盟友国家的联系，为自己的统治提供了更加坚实的基础。
通过扶持瑞纳尔实行样板化改革，与西方诸国产生根本的对比和差距，使其显养成羡慕之意。
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