虽然八股文并非通篇骈偶，而是有骈有散，八股是骈，其余是散。 整体而论，骈文更难写。</p>
但对阅卷老师来讲，如果能写出汉唐骈文风采，别人是有骈有散，你是通篇对仗工整、声律铿锵，谁更会更得老师青睐？</p>
这只是个开头，孟教谕给他说，等他韵律和文采修饰学的差不多，会让他学习经史子集中的除了经书以外的正史史书、先秦百家著作和集部中的总集。</p>
随后报了一串书名，包括《史记》《资治通鉴》等范凌恒听过的名字，还有什么《白虎通义》《浑天义》《博物志》是他前所未见的。</p>
杂七杂八加起来有将近百册书籍，而且其他不多说，他记得仅《资治通鉴》就三百多万字来着……</p>
“先生，学生需要读这么多书么？”有天课后，范凌恒和孟教谕开玩笑道。</p>
实际上孟教谕这个问题也考虑过多次，如果范凌恒只是为了考中科举，以他的才能，仅学四书五经即可。</p>
但也正是范凌恒的才华，激起了他的爱才之心，他姓孟，和亚圣同姓，孟子的孟，他的家族是孟氏一族在绍兴的分支。</p>
他深知，如若单纯学习八股文和四书五经，即便考中进士，难免也会和他一样，思想僵化、满嘴之乎者也，遇到事情手忙脚乱，毫无自己的见地。</p>
孟教谕认作范凌恒有大才，也就不想用庸才的方式去教导他。</p>
孟应星希望范凌恒立下修身、齐家、治国、平天下的理念，以天下为己任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！</p>
达到每一个读书人最向往的境界。</p>
科举只是范凌恒的一个通道，远远不是他的终点，这一点，孟应星看的比范凌恒更明白。</p>
不过，现在的孟应星只希望范凌恒可以放慢学习的脚步——他这个学生学的太快了！</p>
五天掌握《大学》精义；《论语》二十篇，三天学一半。</p>
按照这种学习速度，四书学完，恐怕用不了一个月的时间。</p>
一开始他怕范凌恒是好读书而不求甚解，但每每与他聊天时，不但可以完美的理解他讲解经文义理，而且还经常语出惊人。</p>
比如“朝闻道，夕死可矣”这句话。</p>
他在讲解时，按照朱圣人的《论语集注》里：“道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。”</p>
大概意思就是如果能够闻道，即使在朝夕这么短的时间内死去，也没有遗恨了。</p>
范凌恒却提出来迥然不同的见解，他说这句话里的“闻”，既非听闻，也非悟知，而当训为“达”，到达，引申之，即实现。</p>
所谓“闻道”，即到达道，实现道。</p>
“朝闻道，夕死可矣”当译为“早晨实现了我的理想，就是当天晚上死去也心甘。”</p>
当时他竟然还在自己面前笑嘻嘻解释，这不是孔子对“知”的追求，而是孔子对“行”的追求。</p>
以孔圣人的性格，是不会劝人仅在知晓“道”之后就轻易舍弃生命，最起码也应该是实现“道”以后才死而无憾。</p>
“混账小子，你怎敢质疑朱圣人，质疑《论语集注》！”这是当时自己训诫他所言。</p>
但他清楚，范凌恒的这种说话，恰巧与他知道的一人思想不谋而合，学问相互相通。</p>
这个思想叫做“知行合一”，这门学问叫做心学。</p>
心学在潮阳县并没有传播，而范凌恒也没有离开过潮阳，难不成这是他自己悟到的？这也太过妖孽了！</p>
那一刻，孟教谕看着面前嬉笑的学生，陷入了沉思。</p>
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